Lima 26 de Enero del 2011
Conferencia Episcopal Peruana
AL SERVICIO DE LA DIGNIDAD HUMANA Y DEL BIEN COMÚN
Ante las próximas Elecciones Generales 2011, los Obispos del Perú, atentos a la voz de Jesucristo el Buen Pastor, que dice: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10, 10), queremos ofrecer a todos los actores del proceso democrático -católicos y ciudadanos en general- algunas reflexiones que ayuden a ejercer el deber electoral con verdad y responsabilidad.
1. La dignidad de la persona es el centro de la preocupación social de la Iglesia. Ella enseña que, para discernir lo que es más justo y adecuado en orden al bien común, debe tenerse en cuenta la primacía del ser humano, la promoción de sus derechos fundamentales y la inclusión de los más débiles en los proyectos de desarrollo. La Iglesia considera el ejercicio de la política como un servicio a la nación. Es fundamental que se analicen las propuestas de los candidatos para garantizar estos principios.
2. El desarrollo social debe fundarse en el respeto y la promoción de los derechos humanos, el acceso a los servicios básicos de salud, nutrición, agua, educación, vivienda y seguridad ciudadana, especialmente de los más pobres. Las mejores condiciones económicas que el país experimenta deben llegar cuanto antes a los que todavía se encuentran en la pobreza o la marginación.
3. El ejercicio de la democracia debe respetar los principios éticos y morales vinculados a la promoción del bien común. Por ello, sin expresar preferencia por ninguna de las propuestas electorales, tenemos el deber de orientar a los fieles en aquellos planteamientos que, por sus implicaciones religiosas y morales, contradicen las enseñanzas de la Iglesia (cfr. Compendio de la Doctrina Social de Ia Iglesia, n.424).
4. Invitamos a estar alerta ante las propuestas que atentan contra la ley natural, el respeto a la dignidad humana, la verdad y la práctica de la justicia. Ir contra estos principios es desconocer nuestra realidad natural. Intentar cambiarlos traerá graves consecuencias para la sociedad, y los perjudicados siempre serán los más débiles. Por ello, el respeto y la defensa de la vida desde el primer instante de su concepción hasta su muerte natural es irrenunciable en todo planteamiento. No se pueden aceptar bajo ningún argumento el aborto, la eutanasia o la manipulación genética.
5. El matrimonio es la base de la familia y de la sociedad y tiene una importancia fundamental para el auténtico desarrollo. Por su origen divino, posee unas características propias e irrenunciables. “Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó” (Gen 1,27). El matrimonio no es una unión cualquiera entre personas. Es la unión estable e indisoluble de un hombre y una mujer que se complementan y se entregan recíprocamente en una relación abierta a la vida. “Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre” (Mt 19,6). También es reconocido así el matrimonio por las grandes culturas y por la Constitución Política del Perú. Ninguna otra realidad se le puede equiparar. Es responsabilidad de todas las instancias de la sociedad promover cuanto contribuya el bien del matrimonio y de la familia.
6. El vicio de la corrupción continúa socavando el desarrollo social y político de nuestro pueblo. Ha faltado la voluntad tenaz y el compromiso ejemplar de nuestras autoridades, la vigilancia y la colaboración eficaz de todos los ciudadanos y sobre todo, nos está faltando una fuerte conciencia ética y moral (cfr. Iglesia en América, 23). El proceso electoral es una ocasión propicia para exigir la presentación de programas que enfrenten con valentía las diversas formas de corrupción, tanto en los poderes del Estado como en los ámbitos de la actividad pública y privada.
7. Es preciso lograr un saludable equilibrio entre progreso económico y respeto a la naturaleza. Los planes de gobierno han de tener en cuenta la ecología y el uso racional de las riquezas de nuestro país, consultando oportunamente a los pueblos y a las comunidades en cuyo territorio se dan las concesiones de tierras y las licencias de explotación de los recursos naturales. Hay que prevenir así futuros conflictos y enfrentamientos que tanto dolor nos han causado y combatir abusos como el narcotráfico y la depredación de costa, sierra y selva.
8. Los candidatos deben tener en cuenta que la violencia social no se genera solamente porque exista pobreza, sino porque existe desigualdad. Un reto para las autoridades elegidas es lograr un mayor desarrollo, pero que se vea reflejado en la vida de todos los peruanos, principalmente de los más desfavorecidos. Por eso, las propuestas de gobierno deben expresar un compromiso real con los más necesitados y así mantener la esperanza de nuestros pueblos.
9. Es tiempo de un diálogo fecundo y alturado que genere espacios de armonía. La transparencia del proceso electoral exige que los electores sean escuchados por los candidatos y que entre estos haya un sereno intercambio de ideas. Así el elector podrá conocer no sólo los contenidos de los programas, sino también la preparación del candidato y la coherencia de su actitud. Por consideración al elector, se han de promover debates que le permitan formarse una opinión sólida y así poder ejercer libre y responsablemente su derecho a votar.
10. El ciudadano merece respeto e información veraz. Es indigno tratarlo como un objeto que se puede manipular o engañar. La dignidad del votante exige que resplandezca la verdad como elemento esencial para la paz, la convivencia, la democracia y la vida institucional . “La verdad los hará libres” (Jn 8,32)
11. Los periodistas y los medios de comunicación social han de participar con la máxima responsabilidad en el proceso. Los invitamos a ejercer la libertad de expresión buscando la verdad unida a la justicia y al bien común. Que su información sea objetiva, imparcial, abierta a todos los candidatos, a fin de que las propuestas sean conocidas de manera íntegra y veraz. Más allá de las lícitas actividades publicitarias de la campaña electoral y dejando de lado los cambiantes resultados de las encuestas, se debe privilegiar la correcta información para garantizar una verdadera participación ciudadana.
12. Los Obispos Latinoamericanos dijimos en Aparecida: “Urge crear estructuras que consoliden un orden social, económico y político en el que no haya inequidad y donde haya posibilidades para todos. Igualmente, se requieren nuevas estructuras que promuevan una auténtica convivencia humana, que impidan la prepotencia de algunos y faciliten el diálogo constructivo para los necesarios consensos sociales” (Documento de Aparecida, 384).
En esta etapa decisiva para el futuro del país, pidamos a Dios que nos ilumine para elegir a los más capaces y con mayor vocación de servicio; que a las autoridades les conceda la sabiduría necesaria para velar por el bien común; y que todos, solidariamente unidos, estemos dispuestos a trabajar por el Perú.
, pidamos a Dios que nos ilumine para elegir a los más capaces y con mayor vocación de servicio; que a las autoridades les conceda la sabiduría necesaria para velar por el bien común; y que todos, solidariamente unidos, estemos dispuestos a trabajar por el Perú.
LOS OBISPOS DEL PERU
jueves, 27 de enero de 2011
sábado, 8 de enero de 2011
BAUTISMO DE JESUS Mt. 3,13-17
Bautismo del Señor (A) Mateo 3, 13-17
¿ESTAMOS APAGANDO EL ESPÍRITU?
José Antonio PAGOLA
Aunque el relato evangélico habla de la inmersión de Jesús en el Jordán, lo decisivo no es este bautismo de agua que recibe de manos del Bautista, sino la acogida del Espíritu que el Padre envía sobre él.
Según la mentalidad bíblica, este Espíritu hace vivir a Jesús desde el aliento vital de Dios, lleno de su amor y su fuerza creadora, entregado a liberar, transformar y potenciar la vida. Por eso, los primeros seguidores de Jesús lo recordaban como un Profeta que, "ungido por Dios con el Espíritu Santo..., pasó la vida haciendo el bien". Este es el Espíritu que ha de alentar a quienes siguen sus pasos.
La crisis religiosa de nuestros días se está extendiendo con tal radicalidad que la indiferencia está afectando ya a los mismos creyentes. Los indicios son cada vez más inquietantes. Hay analistas que denuncian el "ateísmo interior" que está diluyendo la fe de algunos que se dicen cristianos.
La Iglesia no es un "espacio inmunizado". Hay practicantes que de hecho no cuentan con Dios. Pueden pasar tranquilamente sin él. Dios no estimula su vida ni inspira su comportamiento. Viven una religión vacía de comunicación con Dios. En la práctica, Dios no existe para ellos. Sin advertirlo, se están instalando en la "cultura de la ausencia de Dios".
¿Vamos a permanecer pasivos ante esta extinción progresiva de la verdadera fe incluso dentro de nuestros hogares y comunidades? ¿No nos estamos haciendo cada vez más indiferentes a la indiferencia religiosa que parece invadirlo todo? ¿No ha llegado el momento de reaccionar?
Tal vez, lo primero es tomar conciencia de que somos nosotros mismos los que podemos estar apagando el Espíritu dentro de la Iglesia con nuestra ceguera y pasividad. Movidos por el instinto de conservación, corremos el riesgo de dedicarnos a conservar el pasado quizás porque nos resulta más cómodo que vivir en permanente conversión, abiertos a la creatividad del Espíritu.
Seguramente, hemos de cuidar más nuestro modo de relacionarnos con Dios, evitando formas superficiales y vacías, vividas sólo desde lo exterior, y que pueden ser formas de huir de su Misterio santo más que caminos para situarnos ante él en espíritu y en verdad.
Parece más necesario que nunca promover esa "participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas", que el concilio Vaticano II urge "con deseo ardiente", pues considera que es "la fuente primaria y necesaria de donde han de beber los fieles el espíritu verdaderamente cristiano". Revitalizar la celebración es reavivar la fe. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
¿ESTAMOS APAGANDO EL ESPÍRITU?
José Antonio PAGOLA
Aunque el relato evangélico habla de la inmersión de Jesús en el Jordán, lo decisivo no es este bautismo de agua que recibe de manos del Bautista, sino la acogida del Espíritu que el Padre envía sobre él.
Según la mentalidad bíblica, este Espíritu hace vivir a Jesús desde el aliento vital de Dios, lleno de su amor y su fuerza creadora, entregado a liberar, transformar y potenciar la vida. Por eso, los primeros seguidores de Jesús lo recordaban como un Profeta que, "ungido por Dios con el Espíritu Santo..., pasó la vida haciendo el bien". Este es el Espíritu que ha de alentar a quienes siguen sus pasos.
La crisis religiosa de nuestros días se está extendiendo con tal radicalidad que la indiferencia está afectando ya a los mismos creyentes. Los indicios son cada vez más inquietantes. Hay analistas que denuncian el "ateísmo interior" que está diluyendo la fe de algunos que se dicen cristianos.
La Iglesia no es un "espacio inmunizado". Hay practicantes que de hecho no cuentan con Dios. Pueden pasar tranquilamente sin él. Dios no estimula su vida ni inspira su comportamiento. Viven una religión vacía de comunicación con Dios. En la práctica, Dios no existe para ellos. Sin advertirlo, se están instalando en la "cultura de la ausencia de Dios".
¿Vamos a permanecer pasivos ante esta extinción progresiva de la verdadera fe incluso dentro de nuestros hogares y comunidades? ¿No nos estamos haciendo cada vez más indiferentes a la indiferencia religiosa que parece invadirlo todo? ¿No ha llegado el momento de reaccionar?
Tal vez, lo primero es tomar conciencia de que somos nosotros mismos los que podemos estar apagando el Espíritu dentro de la Iglesia con nuestra ceguera y pasividad. Movidos por el instinto de conservación, corremos el riesgo de dedicarnos a conservar el pasado quizás porque nos resulta más cómodo que vivir en permanente conversión, abiertos a la creatividad del Espíritu.
Seguramente, hemos de cuidar más nuestro modo de relacionarnos con Dios, evitando formas superficiales y vacías, vividas sólo desde lo exterior, y que pueden ser formas de huir de su Misterio santo más que caminos para situarnos ante él en espíritu y en verdad.
Parece más necesario que nunca promover esa "participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas", que el concilio Vaticano II urge "con deseo ardiente", pues considera que es "la fuente primaria y necesaria de donde han de beber los fieles el espíritu verdaderamente cristiano". Revitalizar la celebración es reavivar la fe. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
jueves, 19 de agosto de 2010
COMUNICADO DE LA RED ANAMPER
LA LUCHA POR NUESTRO DERECHO A LA PENSION NO CONTRIBUTIVA UNIVERSAL Y VITALIACIA CONTINUA.
EL GOBIERNO QUIERE TERGIVERSARLA CON UN BONO CARITATIVO, TEMPORAL Y DESLIGADO DE LA SEGURIDAD SOCIAL
La RED ANAMPER con la Comisión de Seguridad Social del Congreso y el Congresista José Urquizo, han logrado concertar un Proyecto de Ley de Pensiones No Contributivas, enmarcado en la seguridad social, de carácter universal, vitalicio y solidario. Para tal fin se constituyó la Mesa de Trabajo “Los Adultos Mayores en la Agenda Legislativa”, en la que participaron entidades públicas nacionales e internacionales como la OIT, el UNPFA, Defensoría del Pueblo, DIPAM, Mesa de Concertación Para la Lucha Contra la Pobreza, HelpAge International, ONG como IPEMIN, Proceso Social, etc.
Este trabajo de concertación fue acompañada de una amplia movilización de las personas adultas mayores con audiencias públicas masivas y exitosas en Arequipa, Villa El Salvador y Ayacucho. En está últimas fue acompañado de una movilización por las principales calles de la ciudad y en la ciudad de Puno se realizó una concentración de más de 1500 adultos mayores, organizada por la Asociación Regional de Adultos Mayores de Puno. En el mes de agostó están programadas las audiencias de San Juan de Lurigancho y la Victoria y la gran movilización nacional el 26 de Agosto por Pensiones No Contributivas Universales, solidarias y vitalicias. Así mismo la Filial Regional de Cajamarca de ANAMPER acaba de aprobar el 23 de julio realizar su audiencia pública el 17 de setiembre.
Esta lucha de las personas mayores de todo el país explica que el Presidente de la República en su mensaje presidencial anunciara “apoyar a los mayores de 75 años que no tengan pensión y que vivan en extrema pobreza, con una transferencia mensual en forma similar al del programa Juntos”, desligada de la protección social, focalizada en un sector minoritario.
Los adultos mayores nos sentimos defraudados, porque no pedimos limosnas, sino el reconocimiento de un derecho legítimo que el Estado debe asumir, y por tanto tener carácter universal, solidario y de por vida. Por otra parte, suena a burla, pues, según el INEI, la esperanza de vida es de 72 años y son muy pocos los adultos mayores en extrema pobreza que llegarían a los 75 años, dada sus condiciones de déficit alimentario, siempre en riesgo de enfermedades y sin recursos para pagar su curación. No es casual que la Ministra de Economía diga que solo 27 mil adultos mayores serán los beneficiados.
Por eso la RED ANAMPER continúa su lucha por alcanzar la Ley de Pensión No Contributiva para las personas adultas mayores y seguiremos movilizando a nuestras bases a nivel nacional a través de audiencias públicas y nuestra marcha nacional el 26 de agosto al celebrarse el Día Nacional del Adulto Mayor en todo el país. Así mismo continuaremos concertando con las diferentes instancias de Gobierno, del Congreso Nacional, de la sociedad civil y de entidades internacionales hasta hacer realidad esta justa demanda de las personas adultas mayores.
LA LUCHA POR NUESTRO DERECHO A LA PENSION NO CONTRIBUTIVA UNIVERSAL Y VITALIACIA CONTINUA.
EL GOBIERNO QUIERE TERGIVERSARLA CON UN BONO CARITATIVO, TEMPORAL Y DESLIGADO DE LA SEGURIDAD SOCIAL
La RED ANAMPER con la Comisión de Seguridad Social del Congreso y el Congresista José Urquizo, han logrado concertar un Proyecto de Ley de Pensiones No Contributivas, enmarcado en la seguridad social, de carácter universal, vitalicio y solidario. Para tal fin se constituyó la Mesa de Trabajo “Los Adultos Mayores en la Agenda Legislativa”, en la que participaron entidades públicas nacionales e internacionales como la OIT, el UNPFA, Defensoría del Pueblo, DIPAM, Mesa de Concertación Para la Lucha Contra la Pobreza, HelpAge International, ONG como IPEMIN, Proceso Social, etc.
Este trabajo de concertación fue acompañada de una amplia movilización de las personas adultas mayores con audiencias públicas masivas y exitosas en Arequipa, Villa El Salvador y Ayacucho. En está últimas fue acompañado de una movilización por las principales calles de la ciudad y en la ciudad de Puno se realizó una concentración de más de 1500 adultos mayores, organizada por la Asociación Regional de Adultos Mayores de Puno. En el mes de agostó están programadas las audiencias de San Juan de Lurigancho y la Victoria y la gran movilización nacional el 26 de Agosto por Pensiones No Contributivas Universales, solidarias y vitalicias. Así mismo la Filial Regional de Cajamarca de ANAMPER acaba de aprobar el 23 de julio realizar su audiencia pública el 17 de setiembre.
Esta lucha de las personas mayores de todo el país explica que el Presidente de la República en su mensaje presidencial anunciara “apoyar a los mayores de 75 años que no tengan pensión y que vivan en extrema pobreza, con una transferencia mensual en forma similar al del programa Juntos”, desligada de la protección social, focalizada en un sector minoritario.
Los adultos mayores nos sentimos defraudados, porque no pedimos limosnas, sino el reconocimiento de un derecho legítimo que el Estado debe asumir, y por tanto tener carácter universal, solidario y de por vida. Por otra parte, suena a burla, pues, según el INEI, la esperanza de vida es de 72 años y son muy pocos los adultos mayores en extrema pobreza que llegarían a los 75 años, dada sus condiciones de déficit alimentario, siempre en riesgo de enfermedades y sin recursos para pagar su curación. No es casual que la Ministra de Economía diga que solo 27 mil adultos mayores serán los beneficiados.
Por eso la RED ANAMPER continúa su lucha por alcanzar la Ley de Pensión No Contributiva para las personas adultas mayores y seguiremos movilizando a nuestras bases a nivel nacional a través de audiencias públicas y nuestra marcha nacional el 26 de agosto al celebrarse el Día Nacional del Adulto Mayor en todo el país. Así mismo continuaremos concertando con las diferentes instancias de Gobierno, del Congreso Nacional, de la sociedad civil y de entidades internacionales hasta hacer realidad esta justa demanda de las personas adultas mayores.
LA LUCHA POR NUESTRO DERECHO A LA PENSION NO CONTRIBUTIVA UNIVERSAL Y VITALIACIA CONTINUA.
EL GOBIERNO QUIERE TERGIVERSARLA CON UN BONO CARITATIVO, TEMPORAL Y DESLIGADO DE LA SEGURIDAD SOCIAL
La RED ANAMPER con la Comisión de Seguridad Social del Congreso y el Congresista José Urquizo, han logrado concertar un Proyecto de Ley de Pensiones No Contributivas, enmarcado en la seguridad social, de carácter universal, vitalicio y solidario. Para tal fin se constituyó la Mesa de Trabajo “Los Adultos Mayores en la Agenda Legislativa”, en la que participaron entidades públicas nacionales e internacionales como la OIT, el UNPFA, Defensoría del Pueblo, DIPAM, Mesa de Concertación Para la Lucha Contra la Pobreza, HelpAge International, ONG como IPEMIN, Proceso Social, etc.
Este trabajo de concertación fue acompañada de una amplia movilización de las personas adultas mayores con audiencias públicas masivas y exitosas en Arequipa, Villa El Salvador y Ayacucho. En está últimas fue acompañado de una movilización por las principales calles de la ciudad y en la ciudad de Puno se realizó una concentración de más de 1500 adultos mayores, organizada por la Asociación Regional de Adultos Mayores de Puno. En el mes de agostó están programadas las audiencias de San Juan de Lurigancho y la Victoria y la gran movilización nacional el 26 de Agosto por Pensiones No Contributivas Universales, solidarias y vitalicias. Así mismo la Filial Regional de Cajamarca de ANAMPER acaba de aprobar el 23 de julio realizar su audiencia pública el 17 de setiembre.
Esta lucha de las personas mayores de todo el país explica que el Presidente de la República en su mensaje presidencial anunciara “apoyar a los mayores de 75 años que no tengan pensión y que vivan en extrema pobreza, con una transferencia mensual en forma similar al del programa Juntos”, desligada de la protección social, focalizada en un sector minoritario.
Los adultos mayores nos sentimos defraudados, porque no pedimos limosnas, sino el reconocimiento de un derecho legítimo que el Estado debe asumir, y por tanto tener carácter universal, solidario y de por vida. Por otra parte, suena a burla, pues, según el INEI, la esperanza de vida es de 72 años y son muy pocos los adultos mayores en extrema pobreza que llegarían a los 75 años, dada sus condiciones de déficit alimentario, siempre en riesgo de enfermedades y sin recursos para pagar su curación. No es casual que la Ministra de Economía diga que solo 27 mil adultos mayores serán los beneficiados.
Por eso la RED ANAMPER continúa su lucha por alcanzar la Ley de Pensión No Contributiva para las personas adultas mayores y seguiremos movilizando a nuestras bases a nivel nacional a través de audiencias públicas y nuestra marcha nacional el 26 de agosto al celebrarse el Día Nacional del Adulto Mayor en todo el país. Así mismo continuaremos concertando con las diferentes instancias de Gobierno, del Congreso Nacional, de la sociedad civil y de entidades internacionales hasta hacer realidad esta justa demanda de las personas adultas mayores.
EL GOBIERNO QUIERE TERGIVERSARLA CON UN BONO CARITATIVO, TEMPORAL Y DESLIGADO DE LA SEGURIDAD SOCIAL
La RED ANAMPER con la Comisión de Seguridad Social del Congreso y el Congresista José Urquizo, han logrado concertar un Proyecto de Ley de Pensiones No Contributivas, enmarcado en la seguridad social, de carácter universal, vitalicio y solidario. Para tal fin se constituyó la Mesa de Trabajo “Los Adultos Mayores en la Agenda Legislativa”, en la que participaron entidades públicas nacionales e internacionales como la OIT, el UNPFA, Defensoría del Pueblo, DIPAM, Mesa de Concertación Para la Lucha Contra la Pobreza, HelpAge International, ONG como IPEMIN, Proceso Social, etc.
Este trabajo de concertación fue acompañada de una amplia movilización de las personas adultas mayores con audiencias públicas masivas y exitosas en Arequipa, Villa El Salvador y Ayacucho. En está últimas fue acompañado de una movilización por las principales calles de la ciudad y en la ciudad de Puno se realizó una concentración de más de 1500 adultos mayores, organizada por la Asociación Regional de Adultos Mayores de Puno. En el mes de agostó están programadas las audiencias de San Juan de Lurigancho y la Victoria y la gran movilización nacional el 26 de Agosto por Pensiones No Contributivas Universales, solidarias y vitalicias. Así mismo la Filial Regional de Cajamarca de ANAMPER acaba de aprobar el 23 de julio realizar su audiencia pública el 17 de setiembre.
Esta lucha de las personas mayores de todo el país explica que el Presidente de la República en su mensaje presidencial anunciara “apoyar a los mayores de 75 años que no tengan pensión y que vivan en extrema pobreza, con una transferencia mensual en forma similar al del programa Juntos”, desligada de la protección social, focalizada en un sector minoritario.
Los adultos mayores nos sentimos defraudados, porque no pedimos limosnas, sino el reconocimiento de un derecho legítimo que el Estado debe asumir, y por tanto tener carácter universal, solidario y de por vida. Por otra parte, suena a burla, pues, según el INEI, la esperanza de vida es de 72 años y son muy pocos los adultos mayores en extrema pobreza que llegarían a los 75 años, dada sus condiciones de déficit alimentario, siempre en riesgo de enfermedades y sin recursos para pagar su curación. No es casual que la Ministra de Economía diga que solo 27 mil adultos mayores serán los beneficiados.
Por eso la RED ANAMPER continúa su lucha por alcanzar la Ley de Pensión No Contributiva para las personas adultas mayores y seguiremos movilizando a nuestras bases a nivel nacional a través de audiencias públicas y nuestra marcha nacional el 26 de agosto al celebrarse el Día Nacional del Adulto Mayor en todo el país. Así mismo continuaremos concertando con las diferentes instancias de Gobierno, del Congreso Nacional, de la sociedad civil y de entidades internacionales hasta hacer realidad esta justa demanda de las personas adultas mayores.
LA LUCHA POR NUESTRO DERECHO A LA PENSION NO CONTRIBUTIVA UNIVERSAL Y VITALIACIA CONTINUA.
EL GOBIERNO QUIERE TERGIVERSARLA CON UN BONO CARITATIVO, TEMPORAL Y DESLIGADO DE LA SEGURIDAD SOCIAL
La RED ANAMPER con la Comisión de Seguridad Social del Congreso y el Congresista José Urquizo, han logrado concertar un Proyecto de Ley de Pensiones No Contributivas, enmarcado en la seguridad social, de carácter universal, vitalicio y solidario. Para tal fin se constituyó la Mesa de Trabajo “Los Adultos Mayores en la Agenda Legislativa”, en la que participaron entidades públicas nacionales e internacionales como la OIT, el UNPFA, Defensoría del Pueblo, DIPAM, Mesa de Concertación Para la Lucha Contra la Pobreza, HelpAge International, ONG como IPEMIN, Proceso Social, etc.
Este trabajo de concertación fue acompañada de una amplia movilización de las personas adultas mayores con audiencias públicas masivas y exitosas en Arequipa, Villa El Salvador y Ayacucho. En está últimas fue acompañado de una movilización por las principales calles de la ciudad y en la ciudad de Puno se realizó una concentración de más de 1500 adultos mayores, organizada por la Asociación Regional de Adultos Mayores de Puno. En el mes de agostó están programadas las audiencias de San Juan de Lurigancho y la Victoria y la gran movilización nacional el 26 de Agosto por Pensiones No Contributivas Universales, solidarias y vitalicias. Así mismo la Filial Regional de Cajamarca de ANAMPER acaba de aprobar el 23 de julio realizar su audiencia pública el 17 de setiembre.
Esta lucha de las personas mayores de todo el país explica que el Presidente de la República en su mensaje presidencial anunciara “apoyar a los mayores de 75 años que no tengan pensión y que vivan en extrema pobreza, con una transferencia mensual en forma similar al del programa Juntos”, desligada de la protección social, focalizada en un sector minoritario.
Los adultos mayores nos sentimos defraudados, porque no pedimos limosnas, sino el reconocimiento de un derecho legítimo que el Estado debe asumir, y por tanto tener carácter universal, solidario y de por vida. Por otra parte, suena a burla, pues, según el INEI, la esperanza de vida es de 72 años y son muy pocos los adultos mayores en extrema pobreza que llegarían a los 75 años, dada sus condiciones de déficit alimentario, siempre en riesgo de enfermedades y sin recursos para pagar su curación. No es casual que la Ministra de Economía diga que solo 27 mil adultos mayores serán los beneficiados.
Por eso la RED ANAMPER continúa su lucha por alcanzar la Ley de Pensión No Contributiva para las personas adultas mayores y seguiremos movilizando a nuestras bases a nivel nacional a través de audiencias públicas y nuestra marcha nacional el 26 de agosto al celebrarse el Día Nacional del Adulto Mayor en todo el país. Así mismo continuaremos concertando con las diferentes instancias de Gobierno, del Congreso Nacional, de la sociedad civil y de entidades internacionales hasta hacer realidad esta justa demanda de las personas adultas mayores.
LA LUCHA POR NUESTRO DERECHO A LA PENSION NO CONTRIBUTIVA UNIVERSAL Y VITALIACIA CONTINUA.
EL GOBIERNO QUIERE TERGIVERSARLA CON UN BONO CARITATIVO, TEMPORAL Y DESLIGADO DE LA SEGURIDAD SOCIAL
La RED ANAMPER con la Comisión de Seguridad Social del Congreso y el Congresista José Urquizo, han logrado concertar un Proyecto de Ley de Pensiones No Contributivas, enmarcado en la seguridad social, de carácter universal, vitalicio y solidario. Para tal fin se constituyó la Mesa de Trabajo “Los Adultos Mayores en la Agenda Legislativa”, en la que participaron entidades públicas nacionales e internacionales como la OIT, el UNPFA, Defensoría del Pueblo, DIPAM, Mesa de Concertación Para la Lucha Contra la Pobreza, HelpAge International, ONG como IPEMIN, Proceso Social, etc.
Este trabajo de concertación fue acompañada de una amplia movilización de las personas adultas mayores con audiencias públicas masivas y exitosas en Arequipa, Villa El Salvador y Ayacucho. En está últimas fue acompañado de una movilización por las principales calles de la ciudad y en la ciudad de Puno se realizó una concentración de más de 1500 adultos mayores, organizada por la Asociación Regional de Adultos Mayores de Puno. En el mes de agostó están programadas las audiencias de San Juan de Lurigancho y la Victoria y la gran movilización nacional el 26 de Agosto por Pensiones No Contributivas Universales, solidarias y vitalicias. Así mismo la Filial Regional de Cajamarca de ANAMPER acaba de aprobar el 23 de julio realizar su audiencia pública el 17 de setiembre.
Esta lucha de las personas mayores de todo el país explica que el Presidente de la República en su mensaje presidencial anunciara “apoyar a los mayores de 75 años que no tengan pensión y que vivan en extrema pobreza, con una transferencia mensual en forma similar al del programa Juntos”, desligada de la protección social, focalizada en un sector minoritario.
Los adultos mayores nos sentimos defraudados, porque no pedimos limosnas, sino el reconocimiento de un derecho legítimo que el Estado debe asumir, y por tanto tener carácter universal, solidario y de por vida. Por otra parte, suena a burla, pues, según el INEI, la esperanza de vida es de 72 años y son muy pocos los adultos mayores en extrema pobreza que llegarían a los 75 años, dada sus condiciones de déficit alimentario, siempre en riesgo de enfermedades y sin recursos para pagar su curación. No es casual que la Ministra de Economía diga que solo 27 mil adultos mayores serán los beneficiados.
Por eso la RED ANAMPER continúa su lucha por alcanzar la Ley de Pensión No Contributiva para las personas adultas mayores y seguiremos movilizando a nuestras bases a nivel nacional a través de audiencias públicas y nuestra marcha nacional el 26 de agosto al celebrarse el Día Nacional del Adulto Mayor en todo el país. Así mismo continuaremos concertando con las diferentes instancias de Gobierno, del Congreso Nacional, de la sociedad civil y de entidades internacionales hasta hacer realidad esta justa demanda de las personas adultas mayores.
viernes, 13 de agosto de 2010
15 DE AGOSTO ASUNCION DE LA VIRGEN MARIA A LOS CIELOS
ASUNCION DE LA VIRGEN MARIA
Lucas 1, 39-56
En estas palabras del canto de María ante su prima Santa Isabel, Ella misma subraya las grandes cosas que Dios ha realizado en su humilde sierva. Y Ella así está respondiendo al elogio que había hecho su prima: “Bendita tú entre las mujeres”. Y todo esto porque es la Madre de Dios.
Y esta realidad de María es la que ahora de nuevo se destaca al celebrar este gran misterio de su Asunción al cielo en cuerpo y alma. La Madre de Dios es algo que sobrepasa nuestra capacidad de comprensión. Y por eso suscitó desde tiempos antiguos dificultades muy serias, que algunos teólogos quisieron explicar demasiado racionalmente o bien negando la realidad humana de Jesucristo o bien negando su divinidad. Porque en la Maternidad divina de María no se trata de cualquier relación entre una criatura y Dios, se trata de una relación excepcional, se trata de la relación de Madre a Hijo.
En la historia de la Iglesia ha habido santos que han tenido una relación con Dios muy especial, una intimidad con Dios, que nos causa asombro y una santa envidia. Personas que han recibido manifestaciones excepcionales de Dios: visiones, mensajes, predilecciones de Dios de diversas formas. Pensemos, por ejemplo, en San Pablo identificado totalmente con Cristo, o en San Francisco de Asís con las llagas de la Pasión en su propio cuerpo. Pero la relación de María con Jesús, está por encima y más allá de cualquier intimidad espiritual que pueda imaginarse.
En algunos de estos santos, Dios ha hecho manifestaciones especiales incluso después de su muerte. Y se han comprobado diversos casos en que el cuerpo del santo ha quedado incorrupto, después de siglos. ¿Qué significa esto? Que Dios ha querido manifestar su predilección por este ser, y que no ha querido que un cuerpo de alguien que vivió tan puramente como cristiano, se deshaga, se desmorone por la acción de la corrupción natural de la materia.
Pues bien, en el caso de la Virgen, Dios ha querido más que esto, porque su relación de Madre a Hijo, va más allá de todo lo que en algunos santos ha obrado Dios. Por eso Ella misma dice que “el Poderoso ha hecho obras grandes en Mí”; y por eso Isabel le dice “Bienaventurada entre todas las mujeres”. Y en esta mujer, Dios no ha querido solamente que su cuerpo quedara incorrupto, sino que ha querido que fuera llevado al cielo. Como una manifestación especial y única de su grandeza; de la grandeza de los dones que Ella recibió de Dios y de la grandeza con que Ella respondió a la predilección de Dios.
Pero este misterio de la Asunción de María a nosotros nos trae también mensajes especiales. Nos anuncia nuestro propio futuro, pues cada uno de nosotros también un día iremos al cielo en cuerpo y alma. Aunque primero será nuestra alma, también nuestro cuerpo está destinado a la resurrección. Esto corruptible se desmorona, pero resucitaremos con un cuerpo nuevo. El premio que Dios tiene destinado a los que lo aman es también un premio que alcanzará a nuestra parte corporal.
Y esta fiesta de María nos hace pensar en el cielo. Es la meta de la vida cristiana. Y hay que imaginarla no sólo como un premio, es algo más que un premio, es la culminación de nuestra “evolución”. El crecimiento personal es algo que todos debemos realizar en nuestra vida, ir creciendo al máximo de nuestras posibilidades, la transformación de todo nuestro ser en bondad. La purificación de todas nuestras maldades y fragilidades. Que nuestro corazón aspire a Dios, y que se transforme en Dios. Esa es la meta del crecimiento espiritual y esa es la finalidad del ser libre. El máximo del ejercicio de la libertad es lograr esa transformación progresiva. Y la meta es justamente lo que seremos en el cielo. El cielo es la llegada de nuestro crecimiento total, en que Dios será completamente nuestra intimidad, y nuestro ser será un vaso limpio, lleno de amor puro. Nuestros ojos contemplarán de forma inacabable la bondad y la verdad de Dios. Y eso con una plenitud de gozo y de paz, que no se parece a nada de lo que hayamos podido vivir antes. Y eso se hará después de un breve sueño. En un momento dormiremos, y al despertar de ese breve sueño habremos entrado por la puerta de la eternidad al reino de la luz.
Cualquier otro proyecto de vida es un mal proyecto, un proyecto incompleto e imperfecto. El gran proyecto debe desprenderse de mirar este misterio de la Asunción, de asimilar con la fe lo que pasa con nuestra Madre; para darnos cuenta que ese es de alguna forma el destino que Dios tiene preparado para cada uno de nosotros, sus hijos.+
domingo, 18 de julio de 2010
MENSAJE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA
Estimados amigos:
aquí les envío el mensaje que Mons. Miguel Cabrejos Vidarte OFM, Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, ofreció hoy en conferencia de prensa. Mons. Cabrejos se pronunció sobre el papel de la Iglesia en la Amazonía y la situación del Hno. Paul Mc Auley. Si desean descargar el audio de la misma, pueden ingresar a: www.iglesiacatolica.org.pe
CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA
ROL DE LA IGLESIA CATOLICA EN LA AMAZONÍA PERUANA
MENSAJE
Como Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y Arzobispo de Trujillo, deseo destacar puntos sustanciales que resumen varios sucesos ocurridos en los últimos días en nuestro país y que tienen que ver con nuestra acción pastoral.
1. El Concilio Vaticano II, en la Constitución Pastoral “Los Gozos y Esperanzas” señala que “(…) La comunidad política nace, (…) para buscar el bien común, en el que encuentra su justificación plena y su sentido (… pero) cuando la autoridad pública, rebasando su competencia, oprime a los ciudadanos, éstos no deben rehuir las exigencias objetivas del bien común; les es lícito, sin embargo, defender sus derechos y los de sus conciudadanos contra el abuso de tal autoridad, guardando los límites que señala la ley natural y evangélica”. (Nº 74)
2. El Papa Paulo VI indica que “entre evangelización y promoción humana existen lazos muy fuertes (y por tanto…) no es posible aceptar que la obra de evangelización pueda o deba olvidar las cuestiones extremadamente graves, tan agitadas hoy día, que atañen a la justicia, a la liberación, al desarrollo y a la paz en el mundo. Si esto ocurriera, sería ignorar la doctrina del Evangelio acerca del amor hacia el prójimo que sufre o padece necesidad" (EN[1] Nº 31). Así mismo, los obispos latinoamericanos afirman que “…la tarea esencial de la evangelización incluye la opción preferencial por los pobres, la promoción humana integral y la auténtica liberación cristiana” (DA[2] Nº 146).
3. La Iglesia está en el mundo para construir la paz, protegiendo la Creación, así lo señala Benedicto XVI: “… el Papa Juan Pablo II llamó la atención sobre la relación que nosotros, como criaturas de Dios, tenemos con el universo que nos circunda. «En nuestros días aumenta cada vez más la convicción —escribía— de que la paz mundial está amenazada, también [...] por la falta del debido respeto a la naturaleza», añadiendo que la conciencia ecológica «no debe ser obstaculizada, sino más bien favorecida, de manera que se desarrolle y madure encontrando una adecuada expresión en programas e iniciativas concretas»[3].
4. Así mismo “el llamamiento de Juan Pablo II en 1990 se hace hoy todavía más apremiante ante las crecientes manifestaciones de una crisis, que sería irresponsable no tomar en seria consideración. “¿Cómo permanecer indiferentes ante…la contaminación de los ríos y de las capas acuíferas, la pérdida de la biodiversidad? (…) ¿Cómo no reaccionar ante los conflictos actuales, y ante otros potenciales, relacionados con el acceso a los recursos naturales? Todas estas son cuestiones que tienen una repercusión profunda en el ejercicio de los derechos humanos como, por ejemplo, el derecho a la vida, a la alimentación, a la salud y al desarrollo”[4].
5. Fieles a nuestro fundador, Jesucristo, desde sus inicios la Iglesia ha puesto en práctica el mandato de Jesús: “Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Noticia a toda la creación” (Marcos 16,15). Esta conciencia de la misión universal (global) de la Iglesia ha movilizado a lo largo de la historia a numerosos misioneros y misioneras (Sacerdotes, Religiosos, Religiosas y Laicos), quienes dejando sus propias naciones y familias, han llegado hasta nosotros para estar al servicio del Evangelio de Jesucristo en nuestro país. Son muchos los motivos para agradecer el aporte que han brindado y lo siguen haciendo en los diversos campos de la acción evangelizadora de la Iglesia, especialmente en el campo de la defensa de la vida y el medioambiente.
6. Es Jesús quien nos llama a mirar a la humanidad en su conjunto y a la Creación como “casa común” para reafirmar su relación armónica y solidaria. Por eso la Iglesia afirma que “el Dios de la Vida encomendó al ser humano su obra creadora para que la cultivara y la guardara (Gen 2,15) (…) y mientras andaba por los caminos de su tierra, no sólo se detenía a contemplar la hermosura de la naturaleza, sino que invitaba a sus discípulos a reconocer el mensaje escondido en las cosas” (Cf. Lc 12, 24-27; Jn 4,35, DA 470).
7. La presencia de la Iglesia en la Amazonía no es nueva. Son cinco siglos acompañando la vida de los pueblos, presencia que ha sido posible gracias a los misioneros y misioneras que, en su mayoría, provenían de países hermanos. Los Vicariatos Apostólicos de la selva fueron creados para continuar con la evangelización de los pueblos, para promover su cultura, mejorar su salud y educación, cuidar la naturaleza, obra del Creador. Como dice Aparecida: “Por eso, como profetas de la vida, queremos insistir que en las intervenciones sobre los recursos naturales no predominen los intereses de grupos económicos que arrasan irracionalmente las fuentes de vida, en perjuicio de naciones enteras y de la misma humanidad. Las generaciones que nos sucedan tienen derecho a recibir un mundo habitable, y no un planeta con aire contaminado”. (DA 471).
8. También debemos manifestar que la Conferencia Episcopal Peruana ha desempeñado y desempeña un rol importante en el proceso de diálogo entre el Estado y las comunidades indígenas, como fue el caso de la invitación del Estado a participar como observadores en el Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos (RS 117-2009 PCM). En este contexto es importante que se reabran las mesas de diálogo tal como lo pidieron los Obispos de la Amazonía al Presidente de la República, Dr. Alan García Pérez, el 5 de marzo del presente año.
9. Así mismo, es necesario resaltar la participación activa de los Obispos Vicarios Apostólicos de nuestra amazonía con el apoyo de profesionales de las mismas Jurisdicciones Eclesiásticas, de la Comisión Episcopal de Acción Social (CEAS) y del Centro Amazónico de Antropología y Acción Práctica (CAAP), en la búsqueda de la solución pacífica de los conflictos m socio ambientales.
10. Reiteramos que la Iglesia, desde su misión evangelizadora, promueve la paz y el desarrollo humano integral. Queremos ser testigos creíbles de Jesús, Buen Pastor, quien afirma de sí mismo “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en plenitud” (Juan 10,10).
Lima, 16 de julio de 2010
Fiesta de la Virgen del Carmen
+ Miguel Cabrejos Vidarte OFM
Arzobispo de Trujillo
Presidente de la Conferencia Episcopal
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[1] Evangelii Nuntiandi, Exhortación Apostólica.
[2] Documento de Aparecida, V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (2007).
[3] Benedicto XVI. Mensaje en el Dia Mundial por la Paz, 1º enero de 2010, Nº 3.
[4] Mensaje de Benedicto XVI en el día mundial por la paz, 1º de enero 2010, Nº 4.
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aquí les envío el mensaje que Mons. Miguel Cabrejos Vidarte OFM, Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, ofreció hoy en conferencia de prensa. Mons. Cabrejos se pronunció sobre el papel de la Iglesia en la Amazonía y la situación del Hno. Paul Mc Auley. Si desean descargar el audio de la misma, pueden ingresar a: www.iglesiacatolica.org.pe
CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA
ROL DE LA IGLESIA CATOLICA EN LA AMAZONÍA PERUANA
MENSAJE
Como Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y Arzobispo de Trujillo, deseo destacar puntos sustanciales que resumen varios sucesos ocurridos en los últimos días en nuestro país y que tienen que ver con nuestra acción pastoral.
1. El Concilio Vaticano II, en la Constitución Pastoral “Los Gozos y Esperanzas” señala que “(…) La comunidad política nace, (…) para buscar el bien común, en el que encuentra su justificación plena y su sentido (… pero) cuando la autoridad pública, rebasando su competencia, oprime a los ciudadanos, éstos no deben rehuir las exigencias objetivas del bien común; les es lícito, sin embargo, defender sus derechos y los de sus conciudadanos contra el abuso de tal autoridad, guardando los límites que señala la ley natural y evangélica”. (Nº 74)
2. El Papa Paulo VI indica que “entre evangelización y promoción humana existen lazos muy fuertes (y por tanto…) no es posible aceptar que la obra de evangelización pueda o deba olvidar las cuestiones extremadamente graves, tan agitadas hoy día, que atañen a la justicia, a la liberación, al desarrollo y a la paz en el mundo. Si esto ocurriera, sería ignorar la doctrina del Evangelio acerca del amor hacia el prójimo que sufre o padece necesidad" (EN[1] Nº 31). Así mismo, los obispos latinoamericanos afirman que “…la tarea esencial de la evangelización incluye la opción preferencial por los pobres, la promoción humana integral y la auténtica liberación cristiana” (DA[2] Nº 146).
3. La Iglesia está en el mundo para construir la paz, protegiendo la Creación, así lo señala Benedicto XVI: “… el Papa Juan Pablo II llamó la atención sobre la relación que nosotros, como criaturas de Dios, tenemos con el universo que nos circunda. «En nuestros días aumenta cada vez más la convicción —escribía— de que la paz mundial está amenazada, también [...] por la falta del debido respeto a la naturaleza», añadiendo que la conciencia ecológica «no debe ser obstaculizada, sino más bien favorecida, de manera que se desarrolle y madure encontrando una adecuada expresión en programas e iniciativas concretas»[3].
4. Así mismo “el llamamiento de Juan Pablo II en 1990 se hace hoy todavía más apremiante ante las crecientes manifestaciones de una crisis, que sería irresponsable no tomar en seria consideración. “¿Cómo permanecer indiferentes ante…la contaminación de los ríos y de las capas acuíferas, la pérdida de la biodiversidad? (…) ¿Cómo no reaccionar ante los conflictos actuales, y ante otros potenciales, relacionados con el acceso a los recursos naturales? Todas estas son cuestiones que tienen una repercusión profunda en el ejercicio de los derechos humanos como, por ejemplo, el derecho a la vida, a la alimentación, a la salud y al desarrollo”[4].
5. Fieles a nuestro fundador, Jesucristo, desde sus inicios la Iglesia ha puesto en práctica el mandato de Jesús: “Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Noticia a toda la creación” (Marcos 16,15). Esta conciencia de la misión universal (global) de la Iglesia ha movilizado a lo largo de la historia a numerosos misioneros y misioneras (Sacerdotes, Religiosos, Religiosas y Laicos), quienes dejando sus propias naciones y familias, han llegado hasta nosotros para estar al servicio del Evangelio de Jesucristo en nuestro país. Son muchos los motivos para agradecer el aporte que han brindado y lo siguen haciendo en los diversos campos de la acción evangelizadora de la Iglesia, especialmente en el campo de la defensa de la vida y el medioambiente.
6. Es Jesús quien nos llama a mirar a la humanidad en su conjunto y a la Creación como “casa común” para reafirmar su relación armónica y solidaria. Por eso la Iglesia afirma que “el Dios de la Vida encomendó al ser humano su obra creadora para que la cultivara y la guardara (Gen 2,15) (…) y mientras andaba por los caminos de su tierra, no sólo se detenía a contemplar la hermosura de la naturaleza, sino que invitaba a sus discípulos a reconocer el mensaje escondido en las cosas” (Cf. Lc 12, 24-27; Jn 4,35, DA 470).
7. La presencia de la Iglesia en la Amazonía no es nueva. Son cinco siglos acompañando la vida de los pueblos, presencia que ha sido posible gracias a los misioneros y misioneras que, en su mayoría, provenían de países hermanos. Los Vicariatos Apostólicos de la selva fueron creados para continuar con la evangelización de los pueblos, para promover su cultura, mejorar su salud y educación, cuidar la naturaleza, obra del Creador. Como dice Aparecida: “Por eso, como profetas de la vida, queremos insistir que en las intervenciones sobre los recursos naturales no predominen los intereses de grupos económicos que arrasan irracionalmente las fuentes de vida, en perjuicio de naciones enteras y de la misma humanidad. Las generaciones que nos sucedan tienen derecho a recibir un mundo habitable, y no un planeta con aire contaminado”. (DA 471).
8. También debemos manifestar que la Conferencia Episcopal Peruana ha desempeñado y desempeña un rol importante en el proceso de diálogo entre el Estado y las comunidades indígenas, como fue el caso de la invitación del Estado a participar como observadores en el Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos (RS 117-2009 PCM). En este contexto es importante que se reabran las mesas de diálogo tal como lo pidieron los Obispos de la Amazonía al Presidente de la República, Dr. Alan García Pérez, el 5 de marzo del presente año.
9. Así mismo, es necesario resaltar la participación activa de los Obispos Vicarios Apostólicos de nuestra amazonía con el apoyo de profesionales de las mismas Jurisdicciones Eclesiásticas, de la Comisión Episcopal de Acción Social (CEAS) y del Centro Amazónico de Antropología y Acción Práctica (CAAP), en la búsqueda de la solución pacífica de los conflictos m socio ambientales.
10. Reiteramos que la Iglesia, desde su misión evangelizadora, promueve la paz y el desarrollo humano integral. Queremos ser testigos creíbles de Jesús, Buen Pastor, quien afirma de sí mismo “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en plenitud” (Juan 10,10).
Lima, 16 de julio de 2010
Fiesta de la Virgen del Carmen
+ Miguel Cabrejos Vidarte OFM
Arzobispo de Trujillo
Presidente de la Conferencia Episcopal
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[1] Evangelii Nuntiandi, Exhortación Apostólica.
[2] Documento de Aparecida, V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (2007).
[3] Benedicto XVI. Mensaje en el Dia Mundial por la Paz, 1º enero de 2010, Nº 3.
[4] Mensaje de Benedicto XVI en el día mundial por la paz, 1º de enero 2010, Nº 4.
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sábado, 12 de junio de 2010
DOMINGO XI DEL TIEMPO ORDINARIO
(Lucas 7,36-50)
Esta es la historia de una persona que, fatigada de una vida tan vacía y llena de males, busca con afán ser salvada y que al fin encuentra un Salvador. El Evangelio de hoy nos narra así la transformación del corazón de esta pecadora, al entrar en contacto con Jesús.
Pero todo sucede porque la mujer, sin duda inspirada por Dios, primero reconoce que es pecadora, que su vida no está bien. Y esto es sumamente importante, porque muchos no se transforman porque estando en el barro, no reconocen que el barro es sucio, y piensan que “todo está bien”. No se atreven a hacer una verdadera exploración de sus conciencias; y algunos incluso han ido más lejos, han invertido sus valores. Piensan que en sus vidas todo está bien, que no hay nada que cambiar.
La mujer que está a los pies de Jesús, no sólo reconoce el desastre que es su vida, hace mucho más: descubre además que sola no podrá cambiar, que necesita ayuda, y necesita que la transformen por dentro, y entonces sin titubeos y con gran valentía irrumpe en casa del fariseo, interrumpe el almuerzo de los comensales sin ningún temor, y se arroja a los pies de Jesús. Ahí en este Hombre especial ha descubierto la fuente de la paz, y el manantial de la pureza que a ella también la va a purificar.
Como está decidida a todo, con tal de salir de esa vida anterior totalmente enfangada, lleva consigo sus perfumes, sus adornos, sus besos, y con esos mismos objetos que le servían para adornar su pecado, ahora los va a utilizar para entregarlos en los pies del Señor; todo lo que antes era utilizado para pecar, ahora lo convierte en don y ofrenda para Dios. Por eso riega con lágrimas los pies de su Salvador, los llena de besos, los seca con sus cabellos, y los perfuma con su mejor perfume. Cuántos besos de esa mujer habían sido falsos, cuántas veces sus cabellos habían sido instrumento de seducción, y sus perfumes habían servido de corrupción. Todo eso, ahora va a servir para rescatarla, por el amor con que se entrega y con que suplica perdón.
En contraste con esta verdadera ofrenda, de este acto de amor puro y ardiente, está la actitud del fariseo; y Jesús se lo reprocha, ya que el fariseo muestra su peor faceta, la de juez implacable que condena sin conocer lo que hay en el corazón de esta mujer. Y por eso se escandaliza y piensa “si éste fuera profeta sabría qué clase de mujer es la que le está tocando”. Jesús ante esta condena de una mujer que busca purificarse, sale en su defensa y reprocha al fariseo: Tú has sido poco considerado como anfitrión: No me has dado agua para lavarme los pies, no me has dado el beso de saludo, no me ungiste con aceite.
Es bueno reflexionar en el contraste de estas dos personas: el aparentemente bueno, que es simplemente el cumplidor mecánico de unas reglas religiosas, pero en las que no pone su corazón, y la pecadora que ha quebrantado gravemente los mandamientos de Dios, pero que ahora entrega su ofrenda y su vida a los pies de Jesús. Y, ante este ejemplo, la reflexión nos podría llevar a pensar, cómo deberíamos hacer cada uno de nosotros para entregar todo a los pies del Señor: nuestras lágrimas, nuestro perfume, nuestros besos. Todo absolutamente todo, convertirlo en ofrenda para el Señor, como señal de nuestro amor.
El camino de la conversión es el amor, por eso el Señor le dice al fariseo, que a esta mujer se le ha perdonado mucho porque ha amado mucho. Este amor debe ser auténtico y se muestra en la donación de todo. Hay que darse totalmente para mostrar el amor: el amor hay que manifestarlo con las obras.
Con todo esto el Señor nos deja una afirmación importante para nuestra vida frágil de caídas y pecados: Jesús puede perdonar los pecados. Por eso el final de la narración queda subrayado por esa pregunta que se hace la gente que participaba del banquete: «¿Quién es éste que hasta perdona los pecados?»
Esta es la historia de una persona que, fatigada de una vida tan vacía y llena de males, busca con afán ser salvada y que al fin encuentra un Salvador. El Evangelio de hoy nos narra así la transformación del corazón de esta pecadora, al entrar en contacto con Jesús.
Pero todo sucede porque la mujer, sin duda inspirada por Dios, primero reconoce que es pecadora, que su vida no está bien. Y esto es sumamente importante, porque muchos no se transforman porque estando en el barro, no reconocen que el barro es sucio, y piensan que “todo está bien”. No se atreven a hacer una verdadera exploración de sus conciencias; y algunos incluso han ido más lejos, han invertido sus valores. Piensan que en sus vidas todo está bien, que no hay nada que cambiar.
La mujer que está a los pies de Jesús, no sólo reconoce el desastre que es su vida, hace mucho más: descubre además que sola no podrá cambiar, que necesita ayuda, y necesita que la transformen por dentro, y entonces sin titubeos y con gran valentía irrumpe en casa del fariseo, interrumpe el almuerzo de los comensales sin ningún temor, y se arroja a los pies de Jesús. Ahí en este Hombre especial ha descubierto la fuente de la paz, y el manantial de la pureza que a ella también la va a purificar.
Como está decidida a todo, con tal de salir de esa vida anterior totalmente enfangada, lleva consigo sus perfumes, sus adornos, sus besos, y con esos mismos objetos que le servían para adornar su pecado, ahora los va a utilizar para entregarlos en los pies del Señor; todo lo que antes era utilizado para pecar, ahora lo convierte en don y ofrenda para Dios. Por eso riega con lágrimas los pies de su Salvador, los llena de besos, los seca con sus cabellos, y los perfuma con su mejor perfume. Cuántos besos de esa mujer habían sido falsos, cuántas veces sus cabellos habían sido instrumento de seducción, y sus perfumes habían servido de corrupción. Todo eso, ahora va a servir para rescatarla, por el amor con que se entrega y con que suplica perdón.
En contraste con esta verdadera ofrenda, de este acto de amor puro y ardiente, está la actitud del fariseo; y Jesús se lo reprocha, ya que el fariseo muestra su peor faceta, la de juez implacable que condena sin conocer lo que hay en el corazón de esta mujer. Y por eso se escandaliza y piensa “si éste fuera profeta sabría qué clase de mujer es la que le está tocando”. Jesús ante esta condena de una mujer que busca purificarse, sale en su defensa y reprocha al fariseo: Tú has sido poco considerado como anfitrión: No me has dado agua para lavarme los pies, no me has dado el beso de saludo, no me ungiste con aceite.
Es bueno reflexionar en el contraste de estas dos personas: el aparentemente bueno, que es simplemente el cumplidor mecánico de unas reglas religiosas, pero en las que no pone su corazón, y la pecadora que ha quebrantado gravemente los mandamientos de Dios, pero que ahora entrega su ofrenda y su vida a los pies de Jesús. Y, ante este ejemplo, la reflexión nos podría llevar a pensar, cómo deberíamos hacer cada uno de nosotros para entregar todo a los pies del Señor: nuestras lágrimas, nuestro perfume, nuestros besos. Todo absolutamente todo, convertirlo en ofrenda para el Señor, como señal de nuestro amor.
El camino de la conversión es el amor, por eso el Señor le dice al fariseo, que a esta mujer se le ha perdonado mucho porque ha amado mucho. Este amor debe ser auténtico y se muestra en la donación de todo. Hay que darse totalmente para mostrar el amor: el amor hay que manifestarlo con las obras.
Con todo esto el Señor nos deja una afirmación importante para nuestra vida frágil de caídas y pecados: Jesús puede perdonar los pecados. Por eso el final de la narración queda subrayado por esa pregunta que se hace la gente que participaba del banquete: «¿Quién es éste que hasta perdona los pecados?»
NO APARTAR A NADIE DE JESUS
NO APARTAR A NADIE DE JESÚS
José Antonio PAGOLA
Según el relato de Lucas, un fariseo llamado Simón está muy interesado en invitar a Jesús a su mesa. Probablemente, quiere aprovechar la comida para debatir algunas cuestiones con aquel galileo que está adquiriendo fama de profeta entre la gente. Jesús acepta la invitación: a todos ha de llegar la Buena Noticia de Dios.
Durante el banquete sucede algo que Simón no ha previsto. Una prostituta de la localidad interrumpe la sobremesa, se echa a los pies de Jesús y rompe a llorar. No sabe cómo agradecerle el amor que muestra hacia quienes, como ella, viven marcadas por el desprecio general. Ante la sorpresa de todos, besa una y otra vez los pies de Jesús y los unge con un perfume precioso.
Simón contempla la escena horrorizado. ¡Una mujer pecadora tocando a Jesús en su propia casa! No lo puede soportar: aquel hombre es un inconsciente, no un profeta de Dios. A aquella mujer impura habría que apartar rápidamente de Jesús.
Sin embargo, Jesús se deja tocar y querer por la mujer. Ella le necesita más que nadie. Con ternura especial le ofrece el perdón de Dios, luego le invita a descubrir dentro de su corazón una fe humilde que la está salvando. Jesús sólo le desea que viva en paz: «Tus pecados te son perdonados... Tu fe te ha salvado. Vete en paz».
Todos los evangelios destacan la acogida y comprensión de Jesús a los sectores más excluidos por casi todos de la bendición de Dios: prostitutas, recaudadores, leprosos... Su mensaje es escandaloso: los despreciados por los hombres más religiosos tienen un lugar privilegiado en el corazón de Dios. La razón es sólo una: son los más necesitados de acogida, dignidad y amor.
Algún día tendremos que revisar, a la luz de este comportamiento de Jesús, cuál es nuestra actitud en las comunidades cristianas ante ciertos colectivos como las mujeres que viven de la prostitución o los homosexuales y lesbianas cuyos problemas, sufrimientos y luchas preferimos casi siempre ignorar y silenciar en el seno de la Iglesia como si para nosotros no existieran.
No son pocas las preguntas que nos podemos hacer: ¿dónde pueden encontrar entre nosotros una acogida parecida a la de Jesús? ¿a quién le pueden escuchar una palabra que les hable de Dios como hablaba él? ¿qué ayuda pueden encontrar entre nosotros para vivir su condición sexual desde una actitud responsable y creyente? ¿con quiénes pueden compartir su fe en Jesús con paz y dignidad? ¿quién es capaz de intuir el amor insondable de Dios a los olvidados por todas las religiones?
José Antonio PAGOLA
Según el relato de Lucas, un fariseo llamado Simón está muy interesado en invitar a Jesús a su mesa. Probablemente, quiere aprovechar la comida para debatir algunas cuestiones con aquel galileo que está adquiriendo fama de profeta entre la gente. Jesús acepta la invitación: a todos ha de llegar la Buena Noticia de Dios.
Durante el banquete sucede algo que Simón no ha previsto. Una prostituta de la localidad interrumpe la sobremesa, se echa a los pies de Jesús y rompe a llorar. No sabe cómo agradecerle el amor que muestra hacia quienes, como ella, viven marcadas por el desprecio general. Ante la sorpresa de todos, besa una y otra vez los pies de Jesús y los unge con un perfume precioso.
Simón contempla la escena horrorizado. ¡Una mujer pecadora tocando a Jesús en su propia casa! No lo puede soportar: aquel hombre es un inconsciente, no un profeta de Dios. A aquella mujer impura habría que apartar rápidamente de Jesús.
Sin embargo, Jesús se deja tocar y querer por la mujer. Ella le necesita más que nadie. Con ternura especial le ofrece el perdón de Dios, luego le invita a descubrir dentro de su corazón una fe humilde que la está salvando. Jesús sólo le desea que viva en paz: «Tus pecados te son perdonados... Tu fe te ha salvado. Vete en paz».
Todos los evangelios destacan la acogida y comprensión de Jesús a los sectores más excluidos por casi todos de la bendición de Dios: prostitutas, recaudadores, leprosos... Su mensaje es escandaloso: los despreciados por los hombres más religiosos tienen un lugar privilegiado en el corazón de Dios. La razón es sólo una: son los más necesitados de acogida, dignidad y amor.
Algún día tendremos que revisar, a la luz de este comportamiento de Jesús, cuál es nuestra actitud en las comunidades cristianas ante ciertos colectivos como las mujeres que viven de la prostitución o los homosexuales y lesbianas cuyos problemas, sufrimientos y luchas preferimos casi siempre ignorar y silenciar en el seno de la Iglesia como si para nosotros no existieran.
No son pocas las preguntas que nos podemos hacer: ¿dónde pueden encontrar entre nosotros una acogida parecida a la de Jesús? ¿a quién le pueden escuchar una palabra que les hable de Dios como hablaba él? ¿qué ayuda pueden encontrar entre nosotros para vivir su condición sexual desde una actitud responsable y creyente? ¿con quiénes pueden compartir su fe en Jesús con paz y dignidad? ¿quién es capaz de intuir el amor insondable de Dios a los olvidados por todas las religiones?
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