martes, 30 de marzo de 2010

TEXTOS IMPORTANTES


Publicación "on line" de Documentos y Actas Oficiales del Vaticano
4.00 p m| CIUDAD DEL VATICANO, 25 mar. 10 (VIS/BV).- La Oficina de Prensa de la Santa Sede informa hoy en un comunicado de la publicación "on line" de las Actas Oficiales de la Santa Sede y las colecciones de los documentos del período de la Segunda Guerra Mundial.

"Importantes textos hasta la fecha disponibles sólo en papel en las bibliotecas se podrán consultar ahora on line -dice el comunicado- en el Sitio Oficial de la Santa Sede, www.vatican.va en la Sección "Textos Fundamentales".

"Se trata de la colección completa de las "Acta Sanctae Sedis (ASS) y las Acta Apostolicae Sedis (AAS)", es decir, las Actas oficiales de la Santa Sede desde 1865 hasta el 2007, en formato pdf y de la colección de los 12 volúmenes de las "Actas y Documenots de la Santa Sede relacionados a la Segunda Guerra Mundial", publicados por voluntad del Papa Pablo VI a partir de 1965, encargados a un equipo especializado de cuatro historiadores jesuitas.

"Es un fondo de documentación de incalculable valor puesto ahora a disposición de los expertos y de todas las personas interesadas. Una gran contribución para la investigación y la información sobre la Santa Sede, su historia y su actividad".



Imagen: Captura de la web del Vaticano
VISITE BUENAVOZ.PE

LA ADOLESCENTE MARIA


La adolescente María, elegida madre de Jesús
4.00 p m| LIMA, 25 mar. 10 (BV).- Hoy, a nueve meses de la navidad, se celebra la presentación del arcángel Gabriel, anunciandole a María (de 14 años ) su inmaculada concepción. Al ángel que le propone ser madre, María le hace presente su propósito de virginidad. Ella, creyendo en la posibilidad del cumplimiento del anuncio, interpela al mensajero divino sólo sobre la modalidad de su realización, para corresponder mejor a la voluntad de Dios, a la que quiere adherirse y entregarse con total disponibilidad.

María es invitada a creer en una maternidad virginal, de la que el Antiguo Testamento no recuerda ningún precedente, salvo el texto de Isaías: "He aquí que una doncella está encinta y va a dar a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel" (Is 7,14), aunque no excluye esta perspectiva, ha sido interpretado explícitamente en este sentido sólo después de la venida de Cristo, y a la luz de la revelación evangélica.

El concilio Vaticano II, comentando el episodio de la Anunciación, subraya de modo especial el valor del consentimiento de María a las palabras del mensajero divino. A diferencia de cuanto sucede en otras narraciones bíblicas semejantes, el ángel lo espera expresamente: "El Padre de las misericordias quiso que el consentimiento de la que estaba predestinada a ser la Madre precediera a la Encarnación para que, así como una mujer contribuyó a la muerte, así también otra mujer contribuyera a la vida" (Lumen gentium, 56).

Como subrayó el Concilio y comenta José Antonio Pagola. "María es modelo para la Iglesia. De ella podemos aprender a ser más fieles a Jesús y su evangelio. ¿Cuáles podrían ser los rasgos de una Iglesia más mariana en nuestros días? Una Iglesia que fomenta la "ternura maternal" hacia todos sus hijos cuidando el calor humano en sus relaciones con ellos. Una Iglesia de brazos abiertos, que no rechaza ni condena, sino que acoge y encuentra un lugar adecuado para cada uno. Una Iglesia que, como María, proclama con alegría la grandeza de Dios y su misericordia también con las generaciones actuales y futuras. Una Iglesia que se convierte en signo de esperanza por su capacidad de dar y transmitir vida. Una Iglesia que sabe decir "sí" a Dios sin saber muy bien a dónde le llevará su obediencia. Una Iglesia que no tiene respuestas para todo, pero busca con confianza, abierta al diálogo con los que no se cierran al bien, la verdad y el amor. Una Iglesia humilde como María, siempre a la escucha de su Señor."

En la encíclica Redemptoris Mater , Juan Pablo II, resalta "que la nueva maternidad espiritual, de la que habla Jesús, se refiere ante todo precisamente a ella. En efecto, «¿no es tal vez María la primera entre "aquellos que escuchan la palabra de Dios y la cumplen"? Y por consiguiente, ¿no se refiere sobre todo a ella aquella bendición pronunciada por Jesús en respuesta a las palabras de la mujer anónima?» . Así, en cierto sentido, a María se la proclama la primera discípula de su Hijo y, con su ejemplo, invita a todos los creyentes a responder generosamente a la gracia del Señor".



Imagen: "La Anunciación del Señor"pintada por Goya en 1785
VISITE BUENAVOZ.PE
BUENA VOZ NOTICIAS
"Buena Voz" es una recopilación de noticias y artículos para una lista de interés que busca ampliar y mejorar el nivel de información y documentación acerca de Iglesia. La edición es responsabilidad de Alexis Candia bajo la dirección de
Rómulo Franco SJ. Lima, marzo de 2010.

HAS DE TU CASA UNA IGLESIA



Haz de tu casa tu iglesia
4.00 p m| QUEBEC, 25 mar. 10 (ZENIT/BV).- El arzobispo de Quebec y primado de Canadá, cardenal Marc Ouellet, afirmó que la primera década del siglo XXI se ha caracterizado, entre otras cosas por la “confusión de valores y pérdida de referencias”, un elemento que ha golpeado fuertemente también a las familias de hoy. El cardenal destacó cómo la constitución Gaudium est spes se refiere al tema de la familia que debe vivir a semejanza de la trinidad. “Dios ha tomado la iniciativa. Ahora el Salvador de los hombres sale al encuentro de los cónyuges”, recordó.

El Arzobispo reiteró la importancia de la familia como Iglesia doméstica, que debe ser capaz de vivir “según la gracia de la semejanza de la trinidad” y señaló que es necesario, “poner nuevamente la visión de la familia en el corazón de la Iglesia”. “El encuentro introduce a la familia en la relación entre Cristo y la Iglesia e introduce a una nueva dinámica. Compromete a los esposos a amarse en Dios y con Dios”; dijo el purpurado.

El cardenal Ouellet destacó cómo la exhortación apostólica Familiaris Consortio de Juan Pablo II, publicada en 1981, es un fruto de la reflexión que se hizo en el Concilio Vaticano II sobre la vocación y el papel de la familia, especialmente en la necesidad de profundizar en el tema del hombre y mujer como seres creados a imagen y semejanza de Dios.

Recordó también la vocación que tiene la familia de ser Iglesia doméstica, de acuerdo con la frase de San Juan Crisóstomo que dice “Haz de tu casa una iglesia” y recordó que en ese sentido todavía hay mucho por descubrir debido a que la familia “no es sólo una imagen de la Iglesia sino también una realidad eclesial”.

El purpurado intervino con la conferencia Il compito della famiglia nel terzo millenio ( La tarea de la familia en el tercer milenio), que se realizó en el Instituto Juan Pablo II para el matrimonio y la familia, de la Pontificia Universidad Lateranense de Roma.


Imagen: Arzobispo de Quebec, Cardenal Marc Ouellet
VISITE BUENAVOZ.PE
BUENA VOZ NOTICIAS
"Buena Voz" es una recopilación de noticias y artículos para una lista de interés que busca ampliar y mejorar el nivel de información y documentación acerca de Iglesia. La edición es responsabilidad de Alexis Candia bajo la dirección de
Rómulo Franco SJ. Lima, marzo de 2010.

SAN ALBERTO MAGNO

San Alberto Magno:<br /><br />Benedicto XVI recordó que el santo nació en Alemania a comienzos del siglo XIII, y se dedicó al estudio de las "id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454563326776846258" />

San Alberto, contribuyó al "desarrollo del segundo Concilio de Lyon, en 1274, convocado por el Papa Gregorio X para promover la unión entre la Iglesia latina y la griega, tras la separación por el gran cisma de Oriente de 1054; aclaró el pensamiento de Tomás de Aquino, que había sido objeto de observaciones e incluso de condenas totalmente injustificadas".

El santo alemán murió en Colonia en 1280 y el Papa Pío XI lo canonizó y proclamó doctor de la Iglesia en 1931. "Fue sin duda un reconocimiento apropiado a este gran hombre de Dios y distinguido erudito, no sólo de las verdades de fe, sino de muchas otras áreas del conocimiento". Por eso, "el Papa Pío XII lo nombró patrono de las ciencias naturales y también es conocido como "Doctor Universalis", debido a la amplitud de sus intereses y conocimientos".

Imágenes: (Getty) Fotografía de Benedicto XIV, el 24 de marzo, a su llegada en el popamovil a San Pedro para su audiencia general semanal. Pintura titulada: "San Alberto Magno con Santo Tomas de Aquino" de P.A. Bocanegra y ubicada en la Iglesia de Santo Domingo, Granada.
VISITE BUENAVOZ.PE

No hay oposición entre fe y ciencia

4.00 p m| CIUDAD DEL VATICANO, 25 mar. 10 (VIS/BV).- El Papa Benedicto XVI aseguró que entre la fe y la ciencia "no hay oposición", que la fe y la razón "no se excluyen, sino que se armonizan y complementan" y que estudiando las leyes de la materia se puede llegar,"por analogía" al autor de la Creación, Dios.

El Pontífice, habló sobre San Alberto Magno, "uno de los más grandes maestros de la teología escolástica", ante unas 30 mil personas que asistieron en la plaza de San Pedro a la audiencia pública de los miércoles, en la que también volvió a exigir el respeto de la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural.

Benedicto XVI subrayó que San Alberto "muestra ante todo que no existe oposición entre fe y ciencia; (...) nos recuerda que hay amistad entre ciencia y fe, y que los hombres de ciencia pueden recorrer, a través de su vocación en el estudio de la naturaleza, un verdadero y fascinante camino de santidad".

El Papa teólogo destacó también cómo Alberto Magno revalorizó el pensamiento de Aristóteles, mostrando una “apertura mental” antes impensable, capaz de acoger una filosofía prepagana que era criticada por muchos teólogos de la época al considerar que era irreconciliable con el cristianismo. Benedicto también resaltó que "uno de los grandes méritos de San Alberto fue estudiar con rigor científico las obras de Aristóteles, convencido de que todo lo que realmente es racional es compatible con la fe revelada y las Sagradas Escrituras".

El Papa concluyó pidiendo a Dios que "nunca falten en la Iglesia teólogos doctos, piadosos y sabios como San Alberto Magno y que ayude a cada uno de nosotros a hacer propia la "fórmula de la santidad".

sábado, 27 de marzo de 2010

EVANGELIO LUCAS, 22, 14-23, 56

Domingo de Ramos (C) Lucas 22, 14-23, 56

¿QUÉ HACE DIOS EN UNA CRUZ?

José Antonio PAGOLA

Según el relato evangélico, los que pasaban ante Jesús crucificado sobre la colina del Gólgota se burlaban de él y, riéndose de su impotencia, le decían: «Si eres Hijo de Dios, bájate de la cruz». Jesús no responde a la provocación. Su respuesta es un silencio cargado de misterio. Precisamente porque es Hijo de Dios permanecerá en la cruz hasta su muerte.

Las preguntas son inevitables: ¿Cómo es posible creer en un Dios crucificado por los hombres? ¿Nos damos cuenta de lo que estamos diciendo? ¿Qué hace Dios en una cruz? ¿Cómo puede subsistir una religión fundada en una concepción tan absurda de Dios?

Un "Dios crucificado" constituye una revolución y un escándalo que nos obliga a cuestionar todas las ideas que los humanos nos hacemos de un Dios al que supuestamente conocemos. El Crucificado no tiene el rostro ni los rasgos que las religiones atribuyen al Ser Supremo.

El "Dios crucificado" no es un ser omnipotente y majestuoso, inmutable y feliz, ajeno al sufrimiento de los humanos, sino un Dios impotente y humillado que sufre con nosotros el dolor, la angustia y hasta la misma muerte. Con la Cruz, o termina nuestra fe en Dios, o nos abrimos a una comprensión nueva y sorprendente de un Dios que, encarnado en nuestro sufrimiento, nos ama de manera increíble.

Ante el Crucificado empezamos a intuir que Dios, en su último misterio, es alguien que sufre con nosotros. Nuestra miseria le afecta. Nuestro sufrimiento le salpica. No existe un Dios cuya vida transcurre, por decirlo así, al margen de nuestras penas, lágrimas y desgracias. Él está en todos los Calvarios de nuestro mundo.

Este "Dios crucificado" no permite una fe frívola y egoísta en un Dios omnipotente al servicio de nuestros caprichos y pretensiones. Este Dios nos pone mirando hacia el sufrimiento, el abandono y el desamparo de tantas víctimas de la injusticia y de las desgracias. Con este Dios nos encontramos cuando nos acercamos al sufrimiento de cualquier crucificado.

Los cristianos seguimos dando toda clase de rodeos para no toparnos con el "Dios crucificado". Hemos aprendido, incluso, a levantar nuestra mirada hacia la Cruz del Señor, desviándola de los crucificados que están ante nuestros ojos. Sin embargo, la manera más auténtica de celebrar la Pasión del Señor es reavivar nuestra compasión. Sin esto, se diluye nuestra fe en el "Dios crucificado" y se abre la puerta a toda clase de manipulaciones. Que nuestro beso al Crucificado nos ponga siempre mirando hacia quienes, cerca o lejos de nosotros, viven sufriendo.

http://www.eclesalia.net

Para contactar, suscribirse/darse de baja: eclesalia@eclesalia.net

DOMINGO DE RAMOS


Lucas 22, 14 - 23, 56
El domingo de Ramos inicia la Semana Santa, una semana de una enorme densidad religiosa. Nuestros espíritus entienden que están llegando a lo “esencial” de nuestra fe cristiana. Por eso este domingo especial siempre tiene como lectura evangélica, nada menos que la narración de la Pasión según alguno de los evangelios. En este caso, este año, tenemos la lectura de la Pasión en la versión de San Lucas.

Puede ser interesante señalar las particularidades que tiene San Lucas en su narración, y que no tienen los otros evangelistas. No voy a recorrer todas las particularidades, sino las más saltantes.

Sólo él narra en el momento de la oración del huerto la presencia de un ángel que viene a confortarlo. ¿Tendrá esto alguna relación con el ángel que anuncia a María la Encarnación? (también esta narración es sólo de San Lucas). ¿Será la Anunciación de la Obra Salvadora, para confortar a Jesús orante? Pero además sólo él indica que en esa oración tan dramática, llegó Jesús a sudar gotas de sangre: es el comienzo del derramamiento total de la sangre salvadora. El también es el único que indica en el momento de la captura de Jesús, que después de que le cortaron la oreja al siervo del sumo sacerdote, Jesús que está acorralado por sus captores, se la curó. Algunos ven en éste y en otros detalles al médico observador que era San Lucas.

En el juicio a Jesús, él narra (no lo hacen los demás) el juicio de Herodes, ante el cuál Jesús guarda un silencio significativo. Es considerado como loco por no querer ser un espectáculo que hace milagros a pedido. Pero este hecho sirve para la reconciliación de dos que eran enemigos, Herodes y Pilatos: la reconciliación de dos enemigos ¿fruto de la Pasión?

Mientras Jesús carga la cruz camino del Calvario, Lucas nos narra el encuentro de Jesús con las piadosas mujeres, que quieren ofrecerle un consuelo sentimental, y que Jesús convierte en un mensaje de llamada a la conversión.

Al llegar a la crucifixión. Cristo está entre dos ladrones, y Lucas introduce el diálogo entre el buen ladrón y Jesús, anunciando a éste su inminente salvación: “hoy estarás conmigo en el paraíso”. Son varios los detalles narrados en particular por San Lucas, que nos adelantan el fruto de la Redención. Y finalmente para San Lucas, lo último que dice Jesús es “Padre en tus manos encomiendo mi espíritu”.

Todas estas particularidades de San Lucas, señalan algunos aspectos de la meditación de este evangelista, sobre el drama de la Pasión: Jesús está manifestando su bondad especial en ese momento decisivo de su vida. Ahora se muestra especialmente como Salvador: por eso cura al enemigo herido en la oreja; quiere hacer recapacitar a Herodes con un silencio majestuoso; y también como Salvador hace reflexionar a las buenas mujeres sobre la verdadera compasión. Concede la salvación inesperada a uno de los criminales que comparten con El el suplicio de la Cruz. Esto por la parte de Jesús: El está muriendo por nuestra salvación, pues para eso va a morir, y manifiesta con esas acciones, la realidad de esta salvación, que nos llega a todos nosotros, y que va dirigida a todos los aspectos de nuestra vida que necesitan salvación.

Y por la parte del Padre, cuya voluntad está cumpliendo Jesús, se expresa el amor infinito que existe entre Padre e Hijo. La Pasión es el plan de Dios, pero no es un suplicio, sino un acto de amor: “tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su único Hijo”. Y en esos momentos le manda el consuelo a su Hijo, en la desolación de la oración del Huerto, enviando al ángel consolador, y recibe a su Hijo, al morir, recogiendo con ternura su espíritu, cuando todo el drama y el sufrimiento se ha consumado.

Esos son los aspectos a meditar en esta narración de San Lucas: la bondad y misericordia de Jesús, que quiere curar nuestras enfermedades, nuestras equivocaciones para darnos finalmente la salvación. Y además se quiere dejar bien establecido que el Padre ama al Hijo, que lo ama sin límites, incluso cuando Cristo parecería abandonado; y con El nos ama a todos nosotros, y por eso hace que se realice la Redención de esta forma tan maravillosa. La Pasión tiene así este mensaje: Dios nos ama, y Jesús nos salva, subrayando así el amor de Dios.

jueves, 25 de marzo de 2010

DOMINGO DE RAMOS


DOMINGO DE RAMOS

El evangelista Lucas nos ha llevado de la mano en su evangelio haciendo ese largo camino hacia Jerusalén, subiendo detrás de Jesús con la cruz, aprendiendo e imitándolo.
Hemos hecho un acelerado curso de “discipulado” en el que había siempre un transfondo: no hay resurrección sin cruz, sin renuncia, sin entrega.
Repetidas veces los discípulos quieren o pararlo o desviar el camino. Y él sigue. A veces pareciera que hasta “provoca” a los que lo quieren condenar y matar… Son nuestros “cálculos y precauciones realistas” que Él no tiene; por eso armó el escándalo expulsando a los vendedores y cambistas del templo, a los que habían convertido la religión en un negocio.
Hoy, domingo de Ramos, se deja aplaudir y vitorear por los niños, los humildes, los sencillos, los sin malicia… Sabe que ellos no lo van a librar de la condena, pero no les quita el gozo de aclamarlo, vitorearlo, bendecir a Dios Padre en las obras que hace a través de Él…Y goza viéndoles levantar en alto sus ramas de olivo y de palmera…

Esas ramas que no son símbolo de muerte, sino de vida. No son los despojos de la deforestación brutal, los atropellos para explotar la tierra para lo que sea: para arrancarle los minerales, el petróleo, la madera valiosa, los productos que más ganancia dan en el momento… Son ramas de vida, ramas podadas para que las plantas se renueven y den mejores frutos. También El lo había dicho: es tarea del Padre podar y limpiar las ramas para que den más fruto (Jn 15,2).

Los sucesos de Bagua del año pasado nos hicieron caer en la cuenta, en nuestro Perú, de que había una herida permanente y sangrante en nuestro país así como en los vecinos. Mucho tiempo antes el mismo hacha criminal dejó sin vida los bosques de Centroamérica y el Caribe; también en Africa y en Asia… La pasión y muerte de Jesús en la naturaleza tiene larga y triste historia. Hoy la vivimos mucho más cercana y nuestros hermanos de Bagua y el resto de la selva nos lo han hecho sentir.

En las ramas de esos niños de Jerusalén, por el contrario, podemos encontrar el símbolo de vida que contrarresta con aquel voraz atropello. Nadie mejor que unos niños alegres y juguetones para hacernos entender el brutal crimen que está llevando al calentamiento global, al deshielo de los glaciares, al avance de la desertificación, a la contaminación del suelo, el agua y el aire. Ellos y las generaciones futuras tienen derecho a disfrutar de una vida sana y saludable y nosotros el deber de garantizarla.

Que esta Semana Santa, contemplando a Jesús sufriendo en la naturaleza herida de muerte, nos ayude a asumir compromisos serios, a nivel individual, comunitario y de instituciones públicas. Domingo de Ramos, realidad de muerte y vida.

José Mª Rojo G.

DOMINGO DE RESURRECCION


DOMINGO DE RESURRECCIÓN

Los horarios de celebración de “la madre de todas las vigilias”, la Vigilia Pascual, han variado en épocas y en lugares. En mi actual parroquia y en muchas de la diócesis de Lurín-Lima Sur lo celebramos al amanecer: empezamos de noche y avanzamos con los primeros rayos del día. El símbolo tiene su importancia: diríamos que es una resurrección lenta y progresiva, con el despertar de la naturaleza.

El silencio del sábado es roto con los aleluyas del domingo y la alegría desbordante y contagiosa refleja la nueva vida que para los cristianos nos consiguió el Crucificado que ahora es el Resucitado. Y si la encarnación no fue un juego ni un teatro sino algo profundamente serio y real como nos dicen las escrituras, tenemos derecho a creer y vivir que Cristo muere y resucita hoy como hace 2,000 años. Resucita, por tanto en todo aquello que es signo de vida. En las personas y en la creación entera.

Desde el Vaticano II para acá en nuestro continente se ha acentuado esta fe en la Resurrección concretada en todo lo que signifique liberación de las ataduras de la opresión, la esclavitud y la muerte y en todo lo que sean signos de vida, personal y comunitaria. En el “credo de la misa nicaragüense” (canto de expresión cultural-religiosa de un pueblo creyente) se expresa bien esta concreción de la resurrección en la historia actual:
… “con tu sacrificio inmenso engendraste al hombre nuevo para la liberación. Vos estás resucitando en cada brazo que se alza para defender al pueblo del dominio explotador; porque estás vivo en el rancho, en la fábrica, en la escuela, creo en tu lucha sin tregua, creo en tu resurrección”.

La primera lectura de la Vigilia Pascual es el bello relato sacerdotal de la creación, donde Dios se goza creando despacio, día por día, toda la creación. Y en el pregón pascual se hace referencia al cirio pascual (símbolo de Cristo) hecho con la cera de las abejas, cirio que dará su luz hasta que llegue el lucero de la mañana (símbolo de Cristo Resucitado igualmente). Es la creación entera la que se regocija con la resurrección y los humanos nos sumamos a ese canto y ese perfume. Por algo en la tradición cristiana a esta pascua se la denomina pascua florida y se celebra siempre el domingo siguiente a la primera luna llena de la primavera boreal (del hemisferio norte).

Queremos, pues, que la Resurrección nos transforme a todos los creyentes pero llegue regalando vida a toda la creación. Los que creemos en el Resucitado nos sumamos, codo con codo, a todos los hombres y mujeres que luchan por devolver a la naturaleza ese ritmo vital que el Creador puso en ella, a luchar contra todos los virus de muerte que los humanos hemos colocado en ella, a devolver a los niños de hoy y de mañana el derecho a disfrutar de una vida sana y saludable en una naturaleza limpia de contaminación. Que la tierra pueda vivir una permanente pascua florida.

José M Rojo G.

SABADO SANTO


SABADO SANTO

Cuando Jesús da el último grito en la cruz, Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu, los evangelios sinópticos recogen no solo el signo “religioso” de que el velo del templo se rasgó en dos, sino la protesta de la naturaleza entera: el sol se oscureció y las tinieblas cubrieron todo, la tierra tembló, las rocas se partieron, los sepulcros se abrieron y salieron algunos muertos… La naturaleza entera sintió el golpe de muerte por la muerte de su hacedor. El será colocado en un sepulcro cerrado y bien cerrado para que todo quede así, según la decisión de quienes detentaban el poder.

Y sigue un largo silencio de muerte. ¿De muerte? Los que hemos vivido en lugares donde las cuatro estaciones están bien marcadas y con la mayoría de los árboles de hoja perecedera podemos entender que es un silencio de letargo, un pesado sueño. Es el frío invierno que pareciera acabó con toda la vida… Pero llegará la primavera, las yemas de las ramas abultarán y reventarán, saldrán las hojas flores y frutos, los pájaros comenzarán a cantar y a enamorarse, construir sus nidos y la vida bullirá a borbotones de nuevo.

Pero tiene que pasar ese silencio purificador. “Al tercer día resucitará”, se pone a prueba nuestra esperanza. Y creemos, también que, tras los gritos de protesta por el maltrato al planeta que habitamos, el trabajo silencioso y callado de millones de seres cada vez más conscientes, logrará frenar la marcha destructiva de la creación y alumbrar un futuro venturoso para bien de las futuras generaciones.

VIERNES SANTO


VIERNES SANTO

¡Oh Cruz fiel, árbol único en nobleza!
Jamás el bosque dio mejor tributo
en hoja, en flor y en fruto.
¡Dulces clavos! ¡Dulce árbol donde la Vida empieza
con un peso tan dulce en su corteza!
Poéticas y preciosas palabras de un himno litúrgico del Viernes Santo. El valor de la madera, en este caso, no lo da la especie del árbol sino el peso colgado en su corteza: el Salvador de la humanidad levantado en él. Árbol seco pero del que brota la nueva Vida para los creyentes.

Definitivo cambio de significado: el símbolo de maldición, de ignominia, de muerte, transformado en signo de bendición, de nobleza, de Vida. La cruz pasará a ser, desde aquel Viernes Santo, el principal signo visible del amor de un Dios que nos amó tanto que ni siquiera a su Hijo le ahorró la muerte más vergonzosa de la época.

Ello no fue posible sin recorrer el largo camino hacia Jerusalén y luego el suplicio de la subida al Calvario. Fue necesario abrazar la cruz, palos de árbol muerto, para generar nueva Vida. Lo hizo Él y nos lo anunció para todos sus seguidores: “porque si así tratan al leño verde, ¿qué pasará con el seco?” (Lc 23,31).

Sabemos bien que el bosque necesita renovarse, que los árboles frutales necesitan ser podados... Los humanos han acompañado ese proceso evolutivo en las especies vegetales durante millones de años con bastante racionalidad. Incluso sin grandes conocimientos científicos, el sentido común les decía que había que cambiar los lugares de cultivo, dejar descansar la tierra, cambiar las semillas, injertar… Multitud de procedimientos, muchas veces elementales, pero que lograban el equilibrio natural necesario para que la flora del planeta evolucionara convenientemente.

Pero sabemos también que la avaricia ha llevado a la explotación irracional de los recursos madereros y otros y hoy peligra la vida del planeta, justo por el desequilibrio brutal generado. El calentamiento global, los cambios inesperados de clima, lluvias a destiempo y en lugares inapropiados, sequías prolongadas… todo producto de esa condena a la que se ha sometido al planeta en un juicio ilegal y subterráneo. Una vez más, los poderosos han condenado al inocente que no puede defenderse: al planeta tierra que les dio generosamente la vida.

Y están condenando al Señor de la vida. Cristo, hoy sufre esa condena junto con la madre tierra. Recientemente tuvo que aceptar la sentencia en Copenhague. Las protestas de los suyos (muchos de ellos no creyentes) no lograron frenar la ambición, el egoísmo y el miedo de los poderosos. Y este viernes santo camina hacia el calvario para morir si nadie lo remedia.

¿Seremos capaces de frenar esa sentencia contra nuestro planeta y contra el autor de la Vida? No bastan lloros y lamentos, se necesitan acciones eficaces: “No lloren por mi, lloren por ustedes y por sus hijos” (Lc 23,28), dijo el Señor Jesús.

José M. Rojo G.

JUEVES SANTO


JUEVES SANTO

El misterio se agiganta en un día en que se celebran muchas cosas a la vez: la eucaristía y el sacerdocio; la nueva alianza, el servicio y el mandamiento del amor… Faltan pocas horas (Juan dirá “ha llegado la hora”) para que se consuma el crimen de la humanidad por excelencia: para nosotros los cristianos el deicidio, el asesinato del Hijo de Dios. Y en esas horas que le quedan Jesús trata de dejar bien sentado lo esencial.
En el evangelio de Juan no se nos relata lo referido a la eucaristía en la última cena (ya era conocido). Pero se nos deja una perla preciosa: el relato del lavatorio de los pies y luego un largo discurso de Jesús, tipo testamento.
Justo para que no quede duda Jesús concluye el gesto del lavatorio con estas palabras:
¿Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Señor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, que soy el Maestro y el Señor, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros. Les he dado ejemplo, para que lo que yo he hecho con ustedes, también ustedes lo hagan (Jn 13,12-15).

No queda la menor duda: no hay verdadera eucaristía sin lavatorio de los pies, sin mandamiento del amor, sin servicio. El, el Señor y Maestro, así ha querido darles una última lección a sus discípulos. Será el amor el criterio para reconocer a los que son de Él, será el servicio la característica esencial de los creyentes en el Dios de Jesús, serán la humildad y la preocupación por los otros los pilares del nuevo Israel, el pueblo de la Nueva Alianza.

Ello tiene unas exigencias muy fuertes para los cristianos de hoy, los que vivimos en una sociedad tan plural. No se nos reconocerá por lo que hagamos al interior de nuestros templos y capillas, no se medirá nuestra fe por lo que hagamos a favor de nuestros grupos o movimientos. La calidad de nuestro ser cristiano la dará la actitud frente a “los otros”. No es novedad en Jesús, ya lo había dejado bien claro en Mt. 25,31 ss, al fijar el criterio de salvación: “tuve hambre, tuve sed…lo que hicieron a uno de mis hermanos a mi me lo hicieron”. Pero ahora, a punto de dar El la prueba suprema de amor (dar la vida por aquellos a los que se ama) el gesto del lavatorio y las palabras de Jesús adquieren un valor muy especial: es su testamento, su última voluntad

Siguiendo con el eje ecológico de nuestra reflexión es obvio que una de las pruebas mayores de amar a los hermanos ha de ser trabajar sin descanso para que puedan tener tod@s mejor calida de vida. Y ello implica necesariamente luchar por hacer de nuestro planeta tierra un lugar verdaderamente habitable. Parafraseando a S. Juan en su primera carta podríamos decir: quien dice que ama a sus herman@s y no lucha con todas sus fuerzas para conservar y cuidar la naturaleza en la que han de vivir, es un mentiroso…

Hoy el amor a los hermanos pasa por proteger el medio ambiente. Comulgar con Cristo es hacerlo con el Cristo total y Él es alfa y omega, principio y punto final al que apunta la creación entera.

José Mª Rojo G.

MARTES SANTO


MIERCOLES SANTO

El Señor DIOS me ha dado lengua de discípulo, para que yo sepa sostener con una palabra al fatigado. Mañana tras mañana me despierta, despierta mi oído para escuchar como los discípulos… (Is 50,4-5)

Con esas palabras el profeta nos introduce a la liturgia del Miércoles Santo. Interesante que nos hable del discipulado que es nuestra razón de ser y de vivir el gran misterio que se avecina. Caminamos tras el Señor para ser discípulos suyos, seguidores e imitadores de Él.
Y para eso el Señor nos ha regalado los sentidos: Cada mañana despierta nuestro oído y nuestra vista para descubrir en los signos de los tiempos su mensaje actualizado, pero su misma voluntad salvadora y liberadora. Cada mañana desata nuestra lengua para alabarlo y para proclamar su decisión de hacer un cielo nuevo y una tierra nueva donde haya alegría y felicidad como fruto de la justicia y superación de toda opresión (Is 65; Ap 21).

Uno de los signos de los tiempos hoy -¡no cabe duda!- es ese grito cada día más fuerte a favor de la naturaleza, del medio ambiente, en defensa de la casa común de la humanidad. Grito que viene desde antiguo (en nuestro caso ligado al Dios Creador del Génesis) y que hoy brota de las gargantas de creyentes y no creyentes. Y es que, en cualquier caso, todos asumimos que es una preocupación que desborda todo interés personal, tribal o estatal.
Remitimos de nuevo al jefe Seatle cuando dice al presidente de EE.UU.: Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo es posible que usted se proponga comprarlos? Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo… La tierra no pertenece al hombre, es el hombre el que pertenece a la tierra…La tierra es preciosa y despreciarla es despreciar a su creador…

En Jerusalén hoy miércoles la suerte estaba echada sobre Jesús, el hijo del carpintero e Hijo de Dios; sobre nuestro planeta también está echada aunque a todos avergüenza reconocerlo. Entonces nadie pudo impedir que se cumpliera la sentencia. Hoy aún estamos a tiempo de impedir que los nuevos Pilatos, Anás, Caifás, Herodes, Judas… la ejecuten.

Ellos quieren hacer cargar a Jesús con un árbol talado, seco, quemado…, símbolo de ese desprecio a la naturaleza. También lo hacen entre gallos y media noche, burlando las leyes o acomodándoselas.
Que, al menos, encuentren nuestro grito de protesta, nunca nuestro silencio cómplice. Que Jesús colgado en el madero de la cruz nos lleve a los cristianos a colocarnos, hombro con hombro, al lado de todos los que hoy defienden el sueño de Dios Creador (aún sin saberlo): un mundo bello y sano donde la vida venza a toda muerte.

José Mª Rojo G.

MARTES SANTO


Martes Santo
El evangelio de hoy nos presenta a Judas maquinando contra Jesús, no importa si por egoísmo, avaricia y mezquindad o si por errados cálculos políticos pensando que el pueblo se iba a sublevar si apresaban a Jesús…
Lo cierto es que Judas se convierte en el instrumento que facilita el que los que desde antes han decidido la suerte de Jesús lleven a cabo sus planes. El sabe donde Jesús va de noche a orar y puede dar la pista concreta para identificar a ese galileo –un cualquiera a quien no son capaces de distinguir y necesitan que Judas lo bese para reconocerlo-. Ese que se ha atrevido a desafiarlos, que les ha desenmascarado delante de todo el pueblo.
Judas se convierte en el símbolo de la mezquindad y convierte un gesto de amistad y cariño en gesto de traición. En adelante se hablará de “el beso de Judas” para todo lo que signifique clavar la espada por la espalda… Mateo nos habla del remordimiento de Judas y su final: el suicidio ahorcado en un árbol. (Esta es la versión que ha perdurado en la tradición olvidándose la versión de Lucas en He 1,18).
Tenemos dos árboles: el árbol de la muerte (curiosamente el que se supone estaba vivo) donde se ahorca Judas y el árbol de la vida, la cruz en la que muere Jesús para regalarnos la nueva y plena vida. Ambos, destinados a la vida ofrecen un fruto distinto.
No hay duda que la voluntad de Dios, expresada en el relato del Génesis, es que los árboles, las plantas sirvan para dar vida y contribuyan a la calidad de vida de los reyes de la creación: la mujer y el varón. Esa es la voluntad de Dios Padre-Madre expresada bellamente en ese sueño de Dios que es “el paraíso terrenal” para felicidad de Adán y Eva (símbolos de la humanidad toda).
Por desgracia, los romanos habían convertido en una maldición esos dos maderos de la cruz en la que tantos hombres dejaron su vida y tuvo que venir Jesús para transformar la cruz en símbolo de bendición y de vida. Será Jesús y seremos sus seguidores los que levantemos la bandera en defensa de nuestros bosques, pulmón de la humanidad, evitando los convierta en símbolo de muerte la avaricia de los poderosos.
José Mª Rojo G.

LUNES SANTO


LUNES SANTO
Jesús va a Betania a casa de sus amigos Lázaro, Marta y María. Se aleja del “centro”, de Jerusalén, donde se maquina su muerte porque molesta su prédica y su actuar a favor de los pobres. Allí permite que María derrame un caro perfume sobre sus pies y desoye las hipócritas palabras de Judas. Destaca Jesús, por el contrario, el valor de la acogida y del servicio.
Isaías, en el texto correspondiente a hoy, nos deja muy clara la misión del Mesías: “no romperá la caña cascada ni aplastará la mecha aún humeante” (42,3) Cumplirá el proyecto del Dios de la Vida y “hará florecer la justicia en la verdad” (v.3) haciendo referencia explícita a la creación de la tierra, “dando aliento a sus habitantes y espíritu a los que se mueven en ella”(v.5).
Bellos textos para ubicarnos en los inicios de esta gran semana. La comunidad de los creyentes tendrá que ubicarse en la periferia, fuera de los centros del poder político y económico, pues ahí los poderosos se olvidan de la acogida, del servicio, de la solidaridad. Se olvidan, incluso, de que la tierra no les pertenece, se la apropian para explotarla y dejarla más tarde desértica, sin vida…
Qué bella y trágicamente lo expresaba el jefe Seattle en respuesta al presidente de EE. UU cuando ya en 1854 le propuso comprar sus tierras: “Para el hombre blanco una porción de tierra tiene el mismo significado que cualquiera otra, pues es forastero que llega de noche y extrae de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga y, cuando ya la conquistó, prosigue su camino…Roba de la tierra aquello que sería de sus hijos y no le importa. La sepultura de su padre y los derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, a la tierra, a su hermano el cielo como cosas que pueden ser compradas, saqueadas, vendidas como carneros o adornos coloridos. Su apetito devorará la tierra, dejando atrás solamente un desierto…”
A los poderosos de hace 2,000 años no les importaba la misión del Mesías (Jesús) ni el sueño de Dios Padre: les importaba que la religión favoreciera sus negocios. A los poderosos de hoy (los que siempre están en el “centro”) tampoco les interesa una religión que busque el que “florezca la justicia en la verdad” ni que el sueño de Dios siga adelante. Lo demostraron en Copenhague y harán oídos sordos a lo de “La Hora del Planeta” que protagonizábamos ayer.
A Jesús sí y nos seguirá hablando de “las aves del cielo que ni siembran, ni cosechan, ni almacenan en graneros y el Padre Celestial las alimenta”… y nos hablará de “los lirios del campo que ni tejen ni hilan pero que ni Salomón se vistió como uno de ellos” (Mt 6, 26-29).
Los cristianos, desde la periferia, acompañamos a Jesús en su pasión, sabemos que su palabra no falla y que el amor es más fuerte que el egoísmo, la vida más que la muerte.
José Mª Rojo G.

SEMANA SANTA

SEMANA SANTA 2010

Tiempo de gracia, tiempo de presencia del Señor que se palpa y se siente –afortunadamente- en el ambiente de nuestros sectores populares. Un clima especial que llama a mirar hacia dentro, a profundizar las razones de nuestra fe y de nuestra esperanza.
Tiempo también propicio para echar una mirada a nuestro alrededor y descubrir dónde sufre y muere Jesús hoy y donde surgen señales de su resurrección. Se trata de actualizar el misterio pascual, de revivir aquellos acontecimientos que cambiaron el rumbo de la humanidad. No por casualidad El nos dijo: “Yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo” (Mt 28,20).
Lo sabemos bien: sufre y muere en todos/as aquellos/as que de una u otra forma la vida –la historia y la sociedad actual- les deja en esa situación de dolor, sufrimiento y muerte… De manera especial aquellos/as que son condenados/as a “morir antes de tiempo” (los indios en tiempo de Bartolomé de las Casas, los pobres hoy), muertes adelantadas injustamente.
Y, también lo sabemos, hay señales de resurrección, de vida: acontecimientos que significan “buena noticia”, personas que nos animan y alientan con su compromiso de vida, con su entrega desinteresada… personas que mueren para dar vida, como el grano de trigo en el surco.

Este año quiero situarme desde otro ángulo, viendo otro prisma de esa realidad de muerte-vida. Me refiero a la muerte y la vida reflejadas en la naturaleza, en el planeta en que habitamos, en “la casa común” que compartimos con todos los seres vivos. S. Pablo ya nos decía que “la creación gime y sufre como dolores de parto” (Rom 8,22), dolores que preceden a la vida. Hoy sentimos que el planeta tierra también está sufriendo más de la cuenta; más aún, se habla hasta de que lo podemos condenar a morir antes de tiempo…

Jesús sufre entonces hoy una pasión y muerte lentas pero inexorables en la naturaleza. La Cumbre de Copenhague hizo oídos sordos al llamado de Benedicto XVI: “Si quieres promover la paz, protege la creación” (Mensaje para el 1º de Enero 2010). Nos queda revertir la situación sin esperar demasiado de los poderosos de este mundo: hoy como ayer, se mueven por otros intereses.

José Mª Rojo G.

martes, 23 de marzo de 2010

SACERDOTE JESUITA LUIS ESPINAL CAMPS




Luis Espinal Camps nació en un pueblo cerca de Manresa el 4 de febrero de 1932. A los 17 años ingresa en la Compañía de Jesús y se ordena sacerdote en 1962. Llegó a Bolivia el 6 de agosto de 1968 donde se interiorizó rápidamente de la problemática y cultura de su país de adopción, identificándose con él al punto de adoptar la nacionalidad boliviana en 1970. Vivió una época agitada socialmente: guerrilla, golpes de estado, gobiernos dictatoriales, fugaces periodos democráticos, violencia.

Obtuvo la nacionalidad boliviana en junio de 1970 y vivió una etapa de defensa de los derechos humanos contra las dictaduras militares de la época. Fue fundador del Semanario Aquí, que denunciaba actos de corrupción y de persecución de las dictaduras militares en Bolivia.



Además de sus funciones sacerdotales, fue catedrático de varias materias de periodismo en la Universidad Católica de La Paz.

En medio de la situación que vivía el país Lucho supo practicar el evangelio a través de la denuncia y la acción profética de injusticias y violencias, las más evidentes y también las más solapadas, supo hacerlo con valentía sin falsas prudencias, estando inmerso en el pueblo que luchaba por sus derechos.

En 1980, la noche del 22 de marzo, fue secuestrado, llevado en un jeep, torturado en un matadero por cuatro horas y finalmente asesinado con 14 balazos, los asesinos le marcaron a culatazos una cruz amoratada en el pecho. Así Lucho nos deja ejemplo de amor auténtico a Cristo y, en sus propias palabras, de saber:



"GASTAR LA VIDA".



Somos cristianos por rutina,
porque lo fueron nuestros padres.
Porque no nos hemos tomado la molestia
de dejar de serlo.

El cristianismo nos parece algo tradicional:
un elemento cultural,
que hay que conservar,
Como una antigüedad.
Por esto nos molestan los cambios,
porque hacen pensar.

A veces, no poseemos el espíritu de Cristo,
sino sólo las costumbres externas.
Y en nombre del cristianismo
somos intolerantes e injustos...

Jesucristo,
nos gustaría ser cristianos de verdad.
Descubrirte por primera vez,
después de tantos años
que al parecer te seguimos.

Sabemos que el evangelio es hiriente,
pero nos lo hemos acomodado.

Hemos hecho de él
un texto de conformismo
y vulgaridad.
Nos sirve para defender la propiedad
y nuestros privilegios.
Pero esto nos empieza a parecer
incorrecto.
Danos unos ojos nuevos,
para verte sin estigmatismos,
tal como eres



----------------------------------------------------



Danos un corazón nuevo
para amarte plenamente,
con tu inquietud, tu pobreza,
tus ideas amenazantes.

Danos el convencimiento de que
no te conocemos
mientras nos parezcas lógico,
mientras sea fácil seguirte.

Envíanos tu espíritu,
para que nos dé el sentido cristiano
de tu mensaje;
que nos turbe la paz de la rutina,
con una embriaguez de Pentecostés.

Enséñanos a leer el evangelio
de un modo vital.
Que sea la norma de nuestra vida práctica,
y no sólo un arsenal de teoría.

Otórganos, Señor,
la sinceridad de descubrir
la inconsecuencia de nuestro cristianismo:
predicamos el amor y quedamos dormidos.
Si no queremos vivir como cristianos,
que al menos tengamos la sinceridad
de dejar de llevar tu nombre.

(Tomado de su libro "Oraciones a quemarropa")

© 2010 Microsoft Privacidad Términos de uso

NOTICIAS BUENA VOZ




El Vaticano en Twitter

4.00 p m| CIUDAD DEL VATICANO, 23 mar. 10 (BV).- Desde este sábado el Vaticano ha entrado en la red social Twitter de mensajes breves a través de seis canales, uno por cada idioma. En español, el canal es "news_va_es". A través de estos canales en Twitter, Radio Vaticano y los otros medios vaticanos informarán sobre la publicación de noticias y contenidos multimediales de particular relevancia para la vida de la Iglesia.

Twitter es un servicio gratuito de microblogging que permite a sus usuarios enviar o recibir microentradas basadas en texto, denominadas "tweets", de una longitud máxima de 140 caracteres. Además del español, la lista incluye el servicio en italiano ("news_va_it"), francés ("news_va_fr"), alemán ("news_va_de"), inglés ("news_va_en") y portugués("news_va_pt").

El Vaticano, también ha abierto nueva página web, www.resources.va, en la que ofrece información multimedia sobre cuestiones de actualidad.

Desde hace ya más de un año, el Vaticano cuenta además con un canal en Youtube en cuatro idiomas
VISITE BUENAVOZ.PE
BUENA VOZ NOTICIAS
"Buena Voz" es una recopilación de noticias y artículos para una lista de interés que busca ampliar y mejorar el nivel de información y documentación acerca de Iglesia. La edición es responsabilidad de Alexis Candia bajo la dirección de
Rómulo Franco SJ. Lima, marzo de 2010.Si usted no desea recibir el boletín nuevamente, por favor

INVESTIGACION DE CELULAS ESTAMINALES




Arquidiócesis de Sydney apoya la investigación sobre células estaminales adultas

4.00 p m| SIDNEY, 23 mar. 10 (FIDES/BV).- La Arquidiócesis de Sydney acaba de entregar al Dr. Carl Walkley una bolsa de estudio con el objeto de impulsar y alentar la investigación sobre el potencial terapéutico de las células estaminales adultas. Si bien está todavía trabajando con hamsters, que tienen una estructura similar a la de los seres humanos, el científico apunta al éxito del trasplante de células estaminales adultas para regenerar la formación de la sangre en pacientes que sufren de desórdenes como la leucemia o el cáncer. El rol principal de las células estaminales es el de mantener y reparar el tejido en el que se encuentran.

Con el subsidio de la Arquidiócesis se unirá al Dr. Walkley otro investigador con el fin de acelerar su trabajado, de manera que antes de un plazo de cinco años se tenga el proyecto realizado. Son más de 1800 los australianos en lista de espera para un trasplante de órgano y cerca de 100 mueren cada año en esa situación.

El Arzobispo de Sydney, el Cardenal George Pell entregó oficialmente el subsidio al Garban Medical Institute de Darlinghurst. Dirigiéndose a los investigadores reunidos hizo presente como la Arquidiócesis hasta el momento ha entregado cuatro bolsas de estudio para sostener cuatro distintos tipos de investigación sobre células estaminales adultas. El Cardenal afirmó: “No creo que este subsidio sea particularmente importante pero estoy contento igualmente de ofrecerlo, esperando que sea visto como una señal de que la Iglesia favorece la ciencia y apoya la investigación y la salud. En el pasado –continuó el Arzobispo– ha habido una oposición hacia la investigación con células estaminales, ahora se puede ver un cambio. El proyecto del Dr. Walkley puede dar un aporte significativo a la ciencia médica”.

Se debe saber:

¿Qué son las células estaminales?

Las células estaminales -también conocidas como células madres, troncales o germinales-, son células maestras que tienen la capacidad de transformarse en otros tipos de células, incluidas las del cerebro, el corazón, los huesos, los músculos y la piel.

¿Dónde hay células estaminales?

Hasta el momento se ha confirmado que hay células estaminales en el cordón umbilical, la placenta, la médula ósea y en los embriones.

¿Qué ocurre cuando las células estaminales son extraídas del embrión?

El embrión ya no puede seguir desarrollándose y muere.

¿No hay forma de obtenerlas sin matar a los embriones?

Sí, por ejemplo se pueden utilizar las células estaminales de la placenta y el cordón umbilical.

¿Por qué muchos científicos insisten en usar células estaminales embrionarias?

Porque en el embrión las células estaminales son más abundantes y en teoría, más versátiles. Sin embargo, su uso supone la muerte de embriones. Los médicos pro-vida están a favor de la investigación de las células estaminales de adultos. Muchos ya trabajan usando células madres de adultos en transplantes de médula ósea para pacientes con cáncer, sin dañar al embrión humano. La alternativa radica en extraer estas células de personas adultas.

Imagen: Arzobispo de Sidney, Cardenal George Pell
VISITE BUENAVOZ.PE
BUENA VOZ NOTICIAS
"Buena Voz" es una recopilación de noticias y artículos para una lista de interés que busca ampliar y mejorar el nivel de información y documentación acerca de Iglesia. La edición es responsabilidad de Alexis Candia bajo la dirección de
Rómulo Franco SJ. Lima, marzo de 2010.Si usted no desea recibir el boletínINVESTIGACIOI

BEATIFICACION DE SACERDOTE ASESINADO




Sacerdote asesinado en Ancash en proceso de beatificación

4.00 p m| LIMA, 23 mar. 10 (BV).- El cuerpo sin vida de Daniele Badiali fue encontrado por algunos campesinos en la mañana del 19 de marzo de 1997. El sacerdote había sido secuestrado, junto a otras tres personas, la tarde del domingo 16 de marzo por un grupo de delincuentes cuando se dirigía a celebrar una misa. Daniele Badiale, 35 años, de la diócesis de Faenza (Italia), había llegado a nuestro país por un programa italiano de asistencia muy difundido, que realiza actividades de evangelización y de promoción humana en América Latina.

Para muchas personas, Badiali no tenía por qué haber dejado, en 1991, la tranquila ciudad de Faenza, al noreste de Italia, para viajar a la pobreza extrema en San Luis, distrito ancashino de Huari. Badiali no tenía por qué haberse ordenado sacerdote en el Perú y escoger nuestro país como sede de su misión. Tampoco tenía por qué ofrecerse ese 16 de marzo de 1997, a la salida de una misa en Yauya, como rehén de un secuestro para salvar la vida de una joven italiana. Para muchas personas, Badiali no tenía por qué hacer ninguno de estos sacrificios que acabaron con su vida hace trece años. Sin embargo, para Badiali la razón se resumía en una frase: amor a Dios.

Al cumplirse trece años de la partida del padre Daniele Badiali, se inicia el proceso de su beatificación. El anuncio fue hecho por monseñor Claudio Stagni, obispo de Faenza, quien oficiará una misa especial en la ciudad natal del padre Daniele.

Bastaron seis años de sacerdocio para ser considerado un apóstol en el Callejón de Conchucos. Junto al padre Ugo di Censi, párroco del pequeño poblado de Chacas y fundador del grupo de misioneros Operación Mato Grosso, el padre Daniele usaba su guitarra para componer canciones de alabanza a Dios y llegar así a los jóvenes ancashinos.

CARTA DEL PAPA A LOS CATOLICOS DE IRLANDA




Carta del Papa a los católicos de Irlanda

4.00 p m| CIUDAD DEL VATICANO, 23 mar. 10 (ECCLESIA/BV).- Con numerosas expresiones de perdón a las víctimas y al conjunto de los fieles, y también grandes dosis de aliento y realismo, Benedicto XVI se dirige a los católicos de Irlanda, en la Carta Pastoral fechada el 19 de marzo y publicada el sábado 20.

Aquí la Carta del Papa, dividida en 25 frases subtituladas para un mejor entendimiento:

1.- El dolor del Papa: "Estoy profundamente consternado por las noticias concernientes al abuso de niños y jóvenes indefensos por parte de miembros de la Iglesia en Irlanda, especialmente sacerdotes y religiosos".

2.- Mala gestión eclesiástica: "Comparto la desazón y el sentimiento de traición que muchos de vosotros experimentaron al enterarse de esos actos pecaminosos y criminales y del modo en que fueron afrontados por las autoridades de la Iglesia en Irlanda".

3.- Un problema más amplio, pero que ha de ser abordado con coraje y determinación: "Es verdad, como han observado muchas personas en vuestro país, que el problema de abuso de menores no es específico de Irlanda o de la Iglesia. Sin embargo, la tarea que tenéis ahora por delante es la de hacer frente al problema de los abusos ocurridos dentro de la comunidad católica de Irlanda y de hacerlo con coraje y determinación".

4.- Pasos positivos, mucho camino por recorrer: "Que nadie se imagine que esta dolorosa situación se resuelva pronto. Se han dado pasos positivos pero todavía queda mucho por hacer. Necesitamos perseverancia y oración, con gran fe en la fuerza salvadora de la gracia de Dios".

5.- La prioridad del reconocimiento de las culpas: "Al mismo tiempo, debo también expresar mi convicción de que para recuperarse de esta dolorosa herida, la Iglesia en Irlanda, debe reconocer en primer lugar ante Dios y ante los demás, los graves pecados cometidos contra niños indefensos".

6.- Dolor de corazón y propósito de la enmienda: "Ese reconocimiento, junto con un sincero pesar por el daño causado a las víctimas y sus familias, debe desembocar en un esfuerzo conjunto para garantizar que en el futuro los niños estén protegidos de semejantes delitos".

7.- Fidelidad y enraizamiento a una fecunda historia de fe: "Os pido que recordéis la "roca de la que fuisteis tallados" (Isaías 51, 1)… A lo largo de la historia, los católicos irlandeses han demostrado ser, tanto en su patria como fuera de ella, una fuerza motriz del bien.

8.- Los efectos devastadores de la secularización: "En las últimas décadas, sin embargo, la Iglesia en vuestro país ha tenido que enfrentarse a nuevos y graves retos para la fe debidos a la rápida transformación y secularización de la sociedad irlandesa”.

"Hubo una tendencia, motivada por buenas intenciones, pero equivocada, de evitar los enfoques penales de las situaciones canónicamente irregulares. En este contexto general debemos tratar de entender el inquietante problema de abuso sexual de niños, que ha contribuido no poco al debilitamiento de la fe y la pérdida de respeto por la Iglesia y sus enseñanzas".

9.- Las causas de esta situación: "Entre los factores que han contribuido a ella, podemos enumerar: los procedimientos inadecuados para determinar la idoneidad de los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa, la insuficiente formación humana, moral, intelectual y espiritual en los seminarios y noviciados, la tendencia de la sociedad a favorecer al clero y otras figuras de autoridad y una preocupación fuera de lugar por el buen nombre de la Iglesia y por evitar escándalos cuyo resultado fue la falta de aplicación de las penas canónicas en vigor y de la salvaguardia de la dignidad de cada persona".

10.- Estar, escuchar, orar con los víctimas: "En varias ocasiones, desde mi elección a la Sede de Pedro, me he encontrado con víctimas de abusos sexuales y estoy dispuesto a seguir haciéndolo en futuro. He hablado con ellos, he escuchado sus historias, he constatado su sufrimiento, he rezado con ellos y por ellos".

11.- Criterios para el nuevo camino a recorrer: "Con esta carta, quiero exhortaros a todos vosotros, como pueblo de Dios en Irlanda, a reflexionar sobre las heridas infligidas al cuerpo de Cristo, los remedios necesarios y a veces dolorosos, para vendarlas y curarlas, y la necesidad de la unidad, la caridad y la ayuda mutua en el largo proceso de recuperación y renovación eclesial".

12.- El sufrimiento de las víctimas: "Habéis sufrido inmensamente y me apesadumbra tanto. Sé que nada puede borrar el mal que habéis soportado. Es comprensible que os sea difícil perdonar o reconciliaros con la Iglesia. En su nombre, expreso abiertamente la vergüenza y el remordimiento que sentimos todos. Al mismo tiempo, os pido que no perdáis la esperanza".
13.- El poder curativo del amor sacrificial: "Sé que a algunos de vosotros les resulta difícil incluso entrar en una iglesia después de lo que ha sucedido. Sin embargo, las heridas de Cristo, transformadas por su sufrimiento redentor, son los instrumentos que han roto el poder del mal y nos hacen renacer a la vida y la esperanza. Creo firmemente en el poder curativo de su amor sacrificial -incluso en las situaciones más oscuras y desesperadas- que libera y trae la promesa de un nuevo comienzo".

14.- Severa reprobación a los sacerdotes y religiosos que han abusado de niños: "Habéis traicionado la confianza depositada en vosotros por jóvenes inocentes y por sus padres. Debéis responder de ello ante Dios Todopoderoso y ante los tribunales debidamente constituidos. Habéis perdido la estima de la gente de Irlanda y arrojado vergüenza y deshonor sobre vuestros semejantes. Aquellos de vosotros que son sacerdotes han violado la santidad del sacramento del Orden, en el que Cristo mismo se hace presente en nosotros y en nuestras acciones. Junto con el inmenso daño causado a las víctimas, un daño enorme se ha hecho a la Iglesia y a la percepción pública del sacerdocio y de la vida religiosa".
15.- Asumir las responsabilidades y no perder la esperanza: "Os exhorto (a los autores de los abusos) a examinar vuestra conciencia, a asumir la responsabilidad de los pecados que habéis cometido y a expresar con humildad vuestro pesar. El arrepentimiento sincero abre la puerta al perdón de Dios y a la gracia de la verdadera enmienda".

16.- Solidaridad con los padres: "Os habéis sentido profundamente indignados y conmocionados al conocer los hechos terribles que sucedían en lo que debía haber sido el entorno más seguro para todos. En el mundo de hoy no es fácil construir un hogar y educar a los hijos. Os invito a desempeñar vuestro papel para garantizar a los niños los mejores cuidados posibles, tanto en el hogar como en la sociedad en general, mientras la Iglesia, por su parte, sigue aplicando las medidas adoptadas en los últimos años para proteger a los jóvenes en los ambientes parroquiales y escolares. Os aseguro que estoy cerca de vosotros y os ofrezco el apoyo de mis oraciones mientras cumplís vuestras grandes responsabilidades".

17.- A los niños y jóvenes de Irlanda:

-"Todos estamos escandalizados por los pecados y errores de algunos miembros de la Iglesia, en particular de los que fueron elegidos especialmente para guiar y servir a los jóvenes".
-"Pero es en la Iglesia donde encontraréis a Jesucristo que es el mismo ayer, hoy y siempre (cf. Hb 13, 8). Él os ama y se entregó por vosotros en la cruz. ¡Buscad una relación personal con Él dentro de la comunión de su Iglesia, porque él nunca traicionará vuestra confianza! Sólo Él puede satisfacer vuestros anhelos más profundos y dar pleno sentido a vuestras vidas, orientándolas al servicio de los demás. Mantened vuestra mirada fija en Jesús y su bondad y proteged la llama de la fe en vuestros corazones".

-"Espero en vosotros para que, junto con vuestros hermanos católicos en Irlanda, seáis fieles discípulos de nuestro Señor y aportéis el entusiasmo y el idealismo tan necesarios para la reconstrucción y la renovación de nuestra amada Iglesia".

18.- A los sacerdotes y religiosos de Irlanda:

-"Todos nosotros estamos sufriendo las consecuencias de los pecados de nuestros hermanos que han traicionado una obligación sagrada o no han afrontado de forma justa y responsable las denuncias de abusos. A la luz del escándalo y la indignación que estos hechos han causado, no sólo entre los fieles laicos, sino también entre vosotros y vuestras comunidades religiosas, muchos os sentís desanimados e incluso abandonados".

-"Soy también consciente de que a los ojos de algunos aparecéis tachados de culpables por asociación, y de que os consideran como si fuerais de alguna forma responsable de los delitos de los demás. En este tiempo de sufrimiento, quiero dar fe de vuestra dedicación cómo sacerdotes y religiosos y de vuestro apostolado, y os invito a reafirmar vuestra fe en Cristo, vuestro amor por su Iglesia y vuestra confianza en las promesas evangélicas de la redención, el perdón y la renovación interior. De esta manera, podréis demostrar a todos que donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia (cf. Rm 5, 20)".

-"Sé que muchos estáis decepcionados, desconcertados y encolerizados por la manera en que algunos de vuestros superiores abordaron esas cuestiones. Sin embargo, es esencial que cooperéis estrechamente con los que ostentan la autoridad y colaboréis en garantizar que las medidas adoptadas para responder a la crisis sean verdaderamente evangélicas, justas y eficaces".

-"Por encima de todo, os pido que seáis cada vez más claramente hombres y mujeres de oración, que siguen con valentía el camino de la conversión, la purificación y la reconciliación. De esta manera, la Iglesia en Irlanda cobrará nueva vida y vitalidad gracias a vuestro testimonio del poder redentor de Dios que se hace visible en vuestras vidas".

19.- A los obispos

-"No se puede negar que algunos de vosotros y de vuestros predecesores habéis fracasado, a veces lamentablemente, a la hora de aplicar las normas, codificadas desde hace largo tiempo, del derecho canónico sobre los delitos de abusos de niños. Se han cometido graves errores en la respuesta a las acusaciones".

-"Aprecio los esfuerzos llevados a cabo para remediar los errores del pasado y para garantizar que no vuelvan a ocurrir. Además de aplicar plenamente las normas del derecho canónico concernientes a los casos de abusos de niños, seguid cooperando con las autoridades civiles en el ámbito de su competencia. Está claro que los superiores religiosos deben hacer lo mismo".

-"Es imperativo que las normas de la Iglesia en Irlanda para la salvaguardia de los niños sean constantemente revisadas y actualizadas y que se apliquen plena e imparcialmente, en conformidad con el derecho canónico".

-"Sólo una acción decisiva llevada a cabo con total honestidad y transparencia restablecerá el respeto y el afecto del pueblo irlandés por la Iglesia a la que hemos consagrado nuestras vidas. Hay que empezar, en primer lugar, por vuestro examen de conciencia personal, la purificación interna y la renovación espiritual”.

-"Os exhorto a renovar vuestro sentido de responsabilidad ante Dios, para crecer en solidaridad con vuestro pueblo y profundizar vuestra atención pastoral con todos los miembros de vuestro rebaño. En particular, preocupaos por la vida espiritual y moral de cada uno de vuestros sacerdotes. Servidles de ejemplo con vuestra propia vida, estad cerca de ellos, escuchad sus preocupaciones, ofrecedles aliento en este momento de dificultad y alimentad la llama de su amor por Cristo y su compromiso al servicio de sus hermanos y hermanas".

20.- A todos los fieles de Irlanda:

-"En nuestra sociedad cada vez más secularizada en la que incluso los cristianos a menudo encuentran difícil hablar de la dimensión trascendente de nuestra existencia, tenemos que encontrar nuevas modos para transmitir a los jóvenes la belleza y la riqueza de la amistad con Jesucristo en la comunión de su Iglesia”.

-"Para resolver la crisis actual, las medidas que contrarresten adecuadamente los delitos individuales son esenciales pero no suficientes: hace falta una nueva visión que inspire a la generación actual y a las futuras generaciones a atesorar el don de nuestra fe común”.

21.- Un año de oración y penitencia: "Ahora os invito a todos a ofrecer durante un año, desde ahora hasta la Pascua de 2011, la penitencia de los viernes para este fin. Os pido que ofrezcáis el ayuno, las oraciones, la lectura de la Sagrada Escritura y las obras de misericordia por la gracia de la curación y la renovación de la Iglesia en Irlanda. Os animo a redescubrir el sacramento de la Reconciliación y a utilizar con más frecuencia el poder transformador de su gracia".

22.- Adoración y reparación eucarística: "Hay que prestar también especial atención a la adoración eucarística, y en cada diócesis debe haber iglesias o capillas específicamente dedicadas a ello. Pido a las parroquias, seminarios, casas religiosas y monasterios que organicen períodos de adoración eucarística, para que todos tengan la oportunidad de participar".

23.- Visita Apostólica: "Tengo la intención de convocar una Visita Apostólica en algunas diócesis de Irlanda, así como en los seminarios y congregaciones religiosas. La visita tiene por objeto ayudar a la Iglesia local en su camino de renovación y se establecerá en cooperación con las oficinas competentes de la Curia Romana y de la Conferencia Episcopal Irlandesa".

24.- Una gran misión: "También propongo que se convoque una misión a nivel nacional para todos los obispos, sacerdotes y religiosos".

25.- El modelo y la intercesión del Santo Cura de Ars: "En este año dedicado a los sacerdotes, os propongo de forma especial la figura de San Juan María Vianney, que tenía una rica comprensión del misterio del sacerdocio. El sacerdote -escribió- tiene la llave de los tesoros de los cielos: es el que abre la puerta, es el mayordomo del buen Dios, el administrador de sus bienes".

Imagen: (Getty) Un fraile muestra una copia de la carta, frente a la Basílica de San Pedro
VISITE BUENAVOZ.PE
BUENA VOZ NOTICIAS
"Buena Voz" es una recopilación de noticias y artículos para una lista de interés que busca ampliar y mejorar el nivel de información y documentación acerca de Iglesia. La edición es responsabilidad de Alexis Candia bajo la dirección de
Rómulo Franco SJ. Lima, marzo de 2010.Si usted no desea recibir

sábado, 20 de marzo de 2010

CUARESMA NO SON DIAS TRISTE SINO DE ENCUENTROS

CUARENTA DIAS DE TRABAJO.


1.- Cuaresma significa "cuarenta" y se aplica a los 40 días de intensa preparación
a la fiesta de PASCUA.

2.- Jesús se retiró durante 40 días antes de subir al Sinaí. Elias caminó durante
40 días hacia el Horeb, Y la marcha de los judíos por el desierto duró 40 años.

3.-"40" es pues, un número simbólico que expresa víspera, "preparación" intensa de
algo importantísimo que, para nosotros es la PASCUA.

4.- No se entiende la Cuaresma si no es en función de la PASCUA.

5.- El tiempo de Cuaresma empieza el miércoles de Ceniza y acaba el Jueves Santo,
en ese periodo no se canta el "Aleluya" ni se recita el Gloria.

6.- En los primeros tiempos, la Cuaresma era un período de preparación intensiva al
Bautismo, que se celebra en la noche de Pascua.

7.- El ser bautizado exige una coherencia y un cambio de mentalidad.



TIEMPO DE CAMBIO.1

.- El Miércoles de Ceniza se nos dice Convertíos y cree en el Evangelio. la Cuaresma
es pues,un tiempo de conversión.

2.- Convertirse significa "volver", "cambiar","corregir el camino" "Renovarse."

3.- El cambio que queremos es pasar del hombre viejo" al "hombre nuevo".

4.- "Hombre viejo" es el que vivi a espaldas a Cristo y del Evangelio. "Hombre
nuevo es el que sigue a Jesús y vive según el Evangelio.

5.-¿Tu eres un "hombre viejo" o un "hombre nuevo"? piènsalo bien.

6.- Algunos cristianos creen que la conversión es sólo para los paganos y herejes..
Y claro, no necesitan la Cuaresma.

7.- Otros piensan que con no comer carne los viernes o dejar de fumar ya han cumplido
no, si no hay cambio, no hay Cuaresma.

8.- Cuaresma es cambiar de vida.


CAMBIAR DE CORAZON.

1.- El Miércoles de Ceniza es el día de ayuno y abstinencia. Los viernes de Cuaresma
son días de abstinencia.

2.- Ayunar por ayunar no tiene sentido y no hace a la gente... Sobre todo en un
mundo en que muchos ayunan, no porque es Cuaresma, sino porque no tienen que
comer, o por conservar la Figura.

3.- Abstenerse de comer carne es un signo que tiene su importancia por lo que
significa.

4.- El ayuno y la abstinencia son "signos de conversión". no son la "Conversión.

5.- El ayuno es signo de que tú:
- quieres ayunar de pecados.
- te solidarizas con los ambrientos.
- prefieres el pan de la Palabra.
- frenas el consumismo.
- quieres compatir lo tuyo.

6.- La abstinencia es signo de que tú:
- quieres abstenerte de pecado.
- no te comes el pan de los pobres.
- te "mantienes en forma" por dentro.

7.- Lo que interesa es cambiar el corazón.

COMBERTIOS Y CREED EL EVANGELIO

1.- La Cuaresma es un tiempo de renovación para la comunidad. O la hacemos juntos o
no es Cuaresma.

2.- Hace Cuaresma: la pareja, la familia, el grupo,la parroquia, la comunidad. Nadie
hace la Cuaresma solo.

3.- Si los creyentes de este país cambian, todo el país hará el cambio. La Cuaresma
ayuda a cambiar a la sociedad.

4.- El modelo del cambio está en el Evangelio, la Palabra de Dios. Cuaresma es un
tiempo favorable para el anuncio y la escuha de la Palabra.

5.- San Jerónimo decía "Ignorar el Evangelio es ingnorar a Cristo".

6.- Jesús decía "No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de
la boca de mi Padre".

7.- La lectura del Evangelio en familia, las convivencias, los Ejercicios
Espirituales, los cultos de las Hermandades... son momentos priviligiados para
escuchar la Palabra de Dios. No cierres tus oídos a la Palabra.


LA CUARESMA Y EL HOMBRE DE HOY.

1.- El hombre de hoy es autosuficiente, y algo olvidado de Dios. Confía demasiado
en la razón y, a veces se cierra a la fe, ¿no te parece?.

2.- El hombre de hoy piensa que la cuaresma ya no se estila, que es algo antiguo.

3.- Dicen que el hombre de hoy ha perdido la conciencia de pecado. ¿será verdad que
ya no hay pecados.

4.- ¿O será que el hombre de hoy necesita más que ningún otro convertirse?.

5.- Lo que pasa es que convertirse es algo complicado.

6.- El hombre de hoy es el hombre del Evangelio, por que el Evangelio siempre es de
hoy.

7.- Todos somos hombres de hoy, que necesitamos una cuaresma de "hoy".



"VIVAMOS LA CUARESMA Y DEJEMOS QUE SU AMOR MOTIVE NUESTRO CAMBIO, AL CONFRONTAR
NUESTRA VIDA CON SU PALABRA"

COMENTARIO CUARESMA SEMANA 5

5 de Cuaresma (C) Juan 8, 1-11

REVOLUCIÓN IGNORADA

José Antonio PAGOLA



Le presentan a Jesús a una mujer sorprendida en adulterio. Todos conocen su destino: será lapidada hasta la muerte según lo establecido por la ley. Nadie habla del adúltero. Como sucede siempre en una sociedad machista, se condena a la mujer y se disculpa al varón. El desafío a Jesús es frontal: «La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras. Tú ¿qué dices?».

Jesús no soporta aquella hipocresía social alimentada por la prepotencia de los varones. Aquella sentencia a muerte no viene de Dios. Con sencillez y audacia admirables, introduce al mismo tiempo verdad, justicia y compasión en el juicio a la adúltera: «el que esté sin pecado, que arroje la primera piedra».

Los acusadores se retiran avergonzados. Ellos saben que son los más responsables de los adulterios que se cometen en aquella sociedad. Entonces Jesús se dirige a la mujer que acaba de escapar de la ejecución y, con ternura y respeto grande, le dice: «Tampoco yo te condeno». Luego, la anima a que su perdón se convierta en punto de partida de una vida nueva: «Anda, y en adelante no peques más».

Así es Jesús. Por fin ha existido sobre la tierra alguien que no se ha dejado condicionar por ninguna ley ni poder opresivo. Alguien libre y magnánimo que nunca odió ni condenó, nunca devolvió mal por mal. En su defensa y su perdón a esta adúltera hay más verdad y justicia que en nuestras reivindicaciones y condenas resentidas.

Los cristianos no hemos sido capaces todavía de extraer todas las consecuencias que encierra la actuación liberadora de Jesús frente a la opresión de la mujer. Desde una Iglesia dirigida e inspirada mayoritariamente por varones, no acertamos a tomar conciencia de todas las injusticias que sigue padeciendo la mujer en todos los ámbitos de la vida. Algún teólogo hablaba hace unos años de "la revolución ignorada" por el cristianismo.

Lo cierto es que, veinte siglos después, en los países de raíces supuestamente cristianas, seguimos viviendo en una sociedad donde con frecuencia la mujer no puede moverse libremente sin temer al varón. La violación, el maltrato y la humillación no son algo imaginario. Al contrario, constituyen una de las violencias más arraigadas y que más sufrimiento genera.

¿No ha de tener el sufrimiento de la mujer un eco más vivo y concreto en nuestras celebraciones, y un lugar más importante en nuestra labor de concienciación social? Pero, sobre todo, ¿no hemos de estar más cerca de toda mujer oprimida para denunciar abusos, proporcionar defensa inteligente y protección eficaz?

http://www.eclesalia.net

Para contactar, suscribirse/darse de baja: eclesalia@eclesalia.net

COMENTARIO DEL EVANGELIO DOMINGO V

CUARESMA - Domingo V
Jn 8, 1-11

Jesús es enfrentado con una situación incómoda. Los letrados y los fariseos le presentan a una mujer sorprendida en adulterio, para que haga un juicio a esta mujer y aplique la sentencia que establecía la ley de Moisés, para estos casos, y que era la muerte por lapidación. Lo que querían los hombres que presentaron a esta mujer era poner a Jesús frente a una alternativa muy difícil: o perdonar a la mujer y así desobedecer abiertamente la ley de Moisés, o condenarla y así echar por tierra su fama de bueno y salvador.

Pero Jesús va a resolver esta situación procurando dar la ayuda que necesitan ambas partes: los fariseos acusadores y la pecadora acusada. Para ello, les devuelve a estos hombres la situación, así serán ellos los que queden en evidencia y tendrán que reflexionar ante lo que han hecho; para eso simplemente les dice: “El que esté sin pecado, que le tire a esta mujer la primera piedra”. Y frente a esta propuesta, todos quedan desarmados. Seguramente ya tenían las piedras en sus manos, y las fueron dejando caer disimuladamente al suelo, y después de examinar un poco su propia conciencia, empezaron a retirarse uno tras otro, empezando por los más viejos.

Cuando Jesús queda sólo ante la mujer le dice: “¿Nadie te ha condenado?. Yo tampoco te condeno. Anda, y en adelante no peques más”.

Esto revela varias cosas: lo primero es que Jesús, el único que está sin pecado, no juzga. Mientras que los que sí tenían pecado, no sólo juzgan, sino que condenan. Es notable cómo esto es lo que sucede cada día y en cada ocasión: los que somos pecadores, nos atrevemos a juzgar a los demás. Mientras que Jesús, dice una y muchas veces: Yo no he venido a juzgar, sino a salvar.

En la vida no nos acordamos de nuestras muchas faltas, de nuestros frecuentes pecados. Sabemos en cambio ver (a veces suponer) los pecados de los demás. Ya lo había El dicho: sabes ver la paja en el ojo ajeno, y no miras la viga que tienes en el tuyo. ¿Cómo podemos tener tan poca misericordia los que hemos recibido el perdón de Dios una y mil veces? Si uno ha tenido caídas, ¿cómo no sabe acordarse de su propia debilidad, y tiene la osadía de juzgar y condenar a sus hermanos? El Hijo de Dios, el Santo, no juzga, y los pecadores, nosotros somos los que juzgamos.

Aparte de esta lección, Jesús quiere dejar bien claro, que El ha venido a salvar, a dar la vida por los pecadores, a buscar la oveja perdida. Imaginemos por un momento que la escena de la pecadora se hubiese resuelto de esta otra forma: Jesús dice a los que condenan a la mujer y quieren apedrearla: “Ya que quieren apedrearla, tomo su lugar, me apedrean a mí, pero déjenla libre a ella”. Y es lo que hizo realmente en su muerte, que aceptó la crucifixión, sustituyéndonos a cada uno de nosotros.

Su oficio no es el de juez, sino el de Salvador. Precisamente estamos en la Cuaresma, un tiempo que nos encamina a vivir, en la Semana Santa, la obra salvadora de Jesús, la Redención de los pecados. Y es importante que destaquemos en nuestra relación con Dios su misericordia, más que su rigor. En el Evangelio queda destacada de muchas maneras esta “forma de ser” de Dios: y debemos recordarla muchas veces para que tengamos en nuestro corazón una auténtica imagen de Dios, y no una deformación de esa imagen.

Son muchas veces las personas que se consideran así mismos “buenas” las que se dedican a este oficio: juzgar a los demás, condenar sin misericordia a los demás. Eso indica mezquindad, actitud poco cristiana. Eso indica que esos “buenos”, simplemente no son lo suficientemente buenos; les falta lo fundamental del “estilo” cristiano, que es la caridad; y, como dice San Pablo, si no tengo amor, no soy nada..

La semana pasada reflexionábamos sobre la parábola del hijo pródigo; ahora no es una parábola, estamos ante un hecho de la vida real: con un hijo pródigo: la pecadora; un hermano mayor: los fariseos acusadores sin bondad; y un Padre que acoge: Jesús que devuelve la dignidad a la pecadora. Es una misma lección: la Misericordia de Dios, manifestada en su Hijo.

martes, 16 de marzo de 2010

NOTICIAS ECLESIALES BOLETIN BUENA VOZ




Nuevo llamado ecuménico : El Señor es el único que nos puede dar la unidad

4.00 p m| CIUDAD DEL VATICANO, 16 mar. 10 (VIS/BV).- Benedicto XVI visitó la Iglesia evangélico-luterana de Roma, donde fue acogido por el pastor de la comunidad, Jens-Martin Kruse. El pastor Kruse y el Papa pronunciaron las homilías. Benedicto XVI invitó a dar gracias por el hecho "de que estamos aquí presentes, en este domingo, porque cantamos juntos, porque escuchamos la Palabra de Dios, porque nos escuchamos los unos a los otros mirando todos juntos hacia Cristo, y de este modo damos testimonio del único Cristo".

Durante la homilía en alemán e improvisada, el Santo Padre afirmó: "Escuchamos tantas quejas por el hecho de que no hay nuevos progresos en el ecumenismo, pero tenemos que decir, y podemos decirlo con mucha gratitud, que ya se dan muchos elementos de unidad".

"No podemos contentarnos -subrayó el Papa- con los éxitos del ecumenismo de los últimos años, pues no podemos beber del mismo cáliz, ni podemos estar juntos alrededor del mismo altar".

"Esto -continuó- nos tiene que entristecer, pues es una situación pecaminosa, pero la unidad no puede ser fruto de los seres humanos; tenemos que encomendarnos al Señor, pues Él es el único que puede darnos la unidad. Esperamos que Él nos lleve a esta unidad".

Citando las palabras precedentes del pastor Kruse, Benedicto XVI señaló que el primer punto de encuentro entre luteranos y católicos "debe ser la alegría y la esperanza que ya vivimos, y la esperanza de que esta unidad pueda ser más profunda".

lunes, 15 de marzo de 2010

NOTICIAS ECLESIALES

Luego el P. Zuñiga tuvo a cargo la Lectura Inaugural, didáctica y en un lenguaje sencillo, cuyo tema fue El Informe Delors: La educación encierra un tesoro (Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación para el siglo XXI). Disertó sobre los cuatro ejes: aprender a conocer, aprender hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser, señalando la relación con la línea educativa de la Compañía de Jesús en todos sus colegios. (Texto y Foto: profesor Francisco Sánchez)

Fundador de Comunidad de Sant’ Egidio (Roma) ofrecerá Conferencia este miércoles en Lima

El Profesor Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de Sant-Egidio, ofrecerá una conferencia el día miércoles 17 de Marzo a las 7 p.m. en el Centro Cultural de la Universidad Ricardo Palma (Av. Arequipa 5198 en Miraflores). Si desean asistir al evento, favor de confirmar su participación con la encargada de las comunidades de Sant’Egidio aquí en Lima, la Srta. Martha Orosco: martha_orosco@yahoo.com

Este movimiento, es un grupo de laicos y laicas que a mediados de los años 60 se reunía para leer la Biblia y trabajar con los pobres en la ciudad de Roma. Hay una historia muy bonita acerca de cómo el Cardenal Carlo Maria Martini SJ, cuando todavía fue profesor en el Bíblicum, los conoció y los promovió. El Papa Pablo VI les ofreció un viejo templo en Trastévere llamado Sant’Egidio, y del templo tomó el movimiento su nombre. Son famosos por su trabajo a favor de la paz en muchas partes del mundo, y han tenido comunidades aquí en Lima desde hace una década.

I Encuentro de la Red de Radios SJ de América Latina se realiza en Caracas

Del 16 al 20 de marzo se realizará en Caracas el I Encuentro de la Red de Radios SJ de la CPAL, coordinada por el P. Francisco Muguiro SJ.

Sector de Colaboración de la CPAL se reúne en Lima

Del 22 al 25 de marzo se realizará aquí en Lima el III Encuentro del Sector de Colaboración de la CPAL (Conferencia de Provinciales de América Latina).

___________________________________________________________________________________________________________________
Estas, y otras noticias e información sobre la Compañía, pueden verse en el portal web de los jesuitas del Perú: http://www.jesuitasperu.org
editado por José Manuel Balta, responsable del Área de Comunicaciones de la Oficina de Desarrollo-Procura (ODP) de la Provincia.

NOTA IMPORTANTE
Estas Noticias para los amigos no son una publicación oficial de los jesuitas. Se trata de un envío a una lista de carácter privado y restringido, de única responsabilidad de su Editor.

Nuestras fuentes principales son las noticias que ustedes nos envían (algunos son buenos corresponsales, de otros nunca recibimos nada: por eso hay más noticias de unas comunidades y obras que de otras...). También recurrimos a otros servicios informativos, que señalamos en cada caso. Todos los lectores agradecerán si ustedes se animan a enviar noticias de sus trabajos, o de los trabajos de su Comunidad.

Si quieren que alguien más las reciba, pueden escribirnos a esta misma dirección para añadirle a la lista de "suscriptores". Quienes no deseen seguir recibiéndolas, por favor escribirnos con toda libertad a esta misma dirección

Muchas gracias.

Rómulo Franco Temple SJ

NOTICIAS ECLESIALES




Bodas de Oro en la Compañía del P. Manuel Peirano Falconí
Ceremonia de Apertura del Año Académico en el San Ignacio de Piura
Fundador de Comunidad de Sant’ Egidio (Roma) ofrecerá Conferencia este miércoles en Lima

I Encuentro de la Red de Radios SJ de América Latina se realiza en Caracas
Sector de Colaboración de la CPAL se reúne en Lima

Bodas de Oro en la Compañía del P. Manuel Peirano Falconí

El viernes 19 Marzo el P. Manuel Peirano Falconí cumple 50 años de vida en la Compañía, y nos uniremos a él en la Eucaristía, a las 7.30 pm, en la Parroquia de Fátima. Estamos todos invitados

Ceremonia de Apertura del Año Académico en el San Ignacio de Piura

El miércoles pasado por la noche se realizó en el Colegio San Ignacio de Piura la apertura del Año Académico, con la presencia de toda la comunidad educativa. En primer lugar, el P. Juan Hernández Astudillo SJ, Superior de los jesuitas en Piura, presentó oficialmente al P. Carlos Zúñiga SJ, nuevo Director.

domingo, 14 de marzo de 2010

PARABOLA DEL HIJO PRODIGO

4° Domingo de Cuaresma (C) Lucas, 15, 1-3.11-32

EL OTRO HIJO

José Antonio PAGOLA



Sin duda, la parábola más cautivadora de Jesús es la del "padre bueno", mal llamada "parábola del hijo pródigo". Precisamente este "hijo menor" ha atraído siempre la atención de comentaristas y predicadores. Su vuelta al hogar y la acogida increíble del padre han conmovido a todas las generaciones cristianas.

Sin embargo, la parábola habla también del "hijo mayor", un hombre que permanece junto a su padre, sin imitar la vida desordenada de su hermano, lejos del hogar. Cuando le informan de la fiesta organizada por su padre para acoger al hijo perdido, queda desconcertado. El retorno del hermano no le produce alegría, como a su padre, sino rabia: «se indignó y se negaba a entrar» en la fiesta. Nunca se había marchado de casa, pero ahora se siente como un extraño entre los suyos.

El padre sale a invitarlo con el mismo cariño con que ha acogido a su hermano. No le grita ni le da órdenes. Con amor humilde «trata de persuadirlo» para que entre en la fiesta de la acogida. Es entonces cuando el hijo explota dejando al descubierto todo su resentimiento. Ha pasado toda su vida cumpliendo órdenes del padre, pero no ha aprendido a amar como ama él. Ahora sólo sabe exigir sus derechos y denigrar a su hermano.

Ésta es la tragedia del hijo mayor. Nunca se ha marchado de casa, pero su corazón ha estado siempre lejos. Sabe cumplir mandamientos pero no sabe amar. No entiende el amor de su padre a aquel hijo perdido. Él no acoge ni perdona, no quiere saber nada con su hermano. Jesús termina su parábola sin satisfacer nuestra curiosidad: ¿entró en la fiesta o se quedó fuera?

Envueltos en la crisis religiosa de la sociedad moderna, nos hemos habituado a hablar de creyentes e increyentes, de practicantes y de alejados, de matrimonios bendecidos por la Iglesia y de parejas en situación irregular... Mientras nosotros seguimos clasificando a sus hijos, Dios nos sigue esperando a todos, pues no es propiedad de los buenos ni de los practicantes. Es Padre de todos.

El "hijo mayor" es una interpelación para quienes creemos vivir junto a él. ¿Qué estamos haciendo quienes no hemos abandonado la Iglesia? ¿Asegurar nuestra supervivencia religiosa observando lo mejor posible lo prescrito, o ser testigos del amor grande de Dios a todos sus hijos e hijas? ¿Estamos construyendo comunidades abiertas que saben comprender, acoger y acompañar a quienes buscan a Dios entre dudas e interrogantes? ¿Levantamos barreras o tendemos puentes? ¿les ofrecemos amistad o los miramos con recelo? (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

http://www.eclesalia.net

Para contactar, suscribirse/darse de baja: eclesalia@eclesalia.net

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Eclesalia Informativo, la apuesta por una Iglesia al aire del Espíritu, renovada y renovadora, con sabor a pueblo, Dios al fondo y Cristo en medio, nunca excluyente y siempre fraterna. Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia.

viernes, 12 de marzo de 2010

Agence France-Presse, actualizado: 11/03/2010
Perú: Iglesia acusa al Gobierno de desacato por 'píldora del día siguiente'
La Conferencia Episcopal Peruana denunció el miércoles que el gobierno incurre en desacato al Tribunal Constitucional (TC) por volver a entregar gratis la 'píldora del día siguiente' tras recibir el respaldo de la OMS que descartó que sea abortiva.

La Conferencia Episcopal Peruana denunció el miércoles que el gobierno incurre en desacato al Tribunal Constitucional (TC) por volver a entregar gratis la 'píldora del día siguiente' tras recibir el respaldo de la OMS que descartó que sea abortiva.

"Lamentamos que el ministro de Salud, en lo que constituye un desacato a la sentencia del Tribunal Constitucional, incumpla el mandato (del TC) al disponer la distribución de la píldora del día siguiente' por el Estado", dijo monseñor Miguel Cabrejos, presidente de la Conferencia al leer un comunicado.

El representante eclesiástico desestimó la opinión de la Organización Mundial de la Salud (OMS), señalando que la píldora no es abortiva, y resaltó que el punto de vista de la OMS "no constituye norma técnica supranacional ni vinculante".

El TC de Perú prohibió en octubre al gobierno distribuir gratuitamente la 'píldora del día siguiente', alegando que esta es abortiva. La píldora es parte de la política estatal de métodos anticonceptivos para reducir los abortos.

Pese a esa prohibición al Estado, el TC permitió sin embargo la venta en farmacias privadas, dejando así sin acceso a las mujeres pobres.

El gobierno decidió el martes volver a repartirla luego que la OMS respondió una consulta del ministerio de Salud en nombre del gobierno indicando que "la anticoncepción oral de emergencia no es abortiva".

Califica este artículo: MaloThank you for rating.Excelente
Tu calificación es útil para otros usuarios y ayuda a valorar el artículo

Thank you for rating.

Promedio:: de 120 usuarios

Imprimir